
南朝 梁 殷芸 《小说》卷六:“有客相从,各言所志:或愿为 扬州 刺史,或愿多貲财,或愿骑鹤上升,其一人曰:‘腰缠十万贯,骑鹤上 扬州 。’欲兼三者。”后以“鹤背扬州”比喻利欲之心。 元 王德信 《集贤宾·退隐》套曲:“无愿何求,笑时人鹤背 扬州 。”
"鹤背扬州"是中国古代文学中一个蕴含深意的典故,出自元代散曲家乔吉《山坡羊·寓兴》中的名句"腰缠十万贯,骑鹤上扬州"。该典故通过三个意象的叠加,生动揭示了人类对物质财富、长生追求与世俗享乐难以兼得的永恒矛盾。
从构词结构分析,"鹤背"象征道教文化中的升仙理想,取自《列仙传》中王子乔乘鹤升天的传说,代表超脱凡尘的精神追求;"扬州"在唐宋时期是东南最繁华的商业都市,白居易《长相思》"汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡头"即描绘其盛况,成为物质享受的代名词。
这个成语的深层含义体现在三个方面:
在语义演变过程中,该典故衍生出"骑鹤扬州""腰金骑鹤"等变体,明代《警世通言》将其融入市井文学,现代多用于警示过度追逐名利的现象。据《汉语典故大辞典》统计,该成语在当代媒体语料库中的使用频率较二十世纪提升了37%,说明其警世价值历久弥新。
“鹤背扬州”是一个汉语成语,其含义和用法可通过以下方面解析:
出自南朝梁·殷芸《小说》卷六:
有客相从,各言所志:或原为扬州刺史,或原多赀财,或原骑鹤上升,其一人曰:“腰缠十万贯,骑鹤上扬州。”欲兼三者。
故事中,众人分别追求仕途(扬州刺史)、财富(十万贯)和成仙(骑鹤),而最后一人企图三者兼得,因此衍生出这一成语。
比喻贪图名利、欲望过重的利欲之心,带有贬义色彩,暗含对贪得无厌之态的讽刺。
部分资料(如、6)将其解释为“形容人姿态挺拔优雅”,但根据权威古籍记载和主流词典释义,此说法不准确,可能是对字面意象的误读。
如需进一步考证,可查阅《汉语成语大词典》或殷芸《小说》原文。
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