煩淫的意思、煩淫的詳細解釋

煩淫的解釋

指繁缛而無節制的樂聲。儒家以為是淫俗之樂。語本《左傳·昭公元年》：“煩手6*淫聲，慆堙心耳。”《南齊書·王僧虔傳》：“自頃家競新哇，人尚謡俗，務在噍殺，不顧音紀，流宕無崖，未知所極，排斥正曲，崇長煩淫。”

詞語分解

• 煩的解釋 煩 （煩） á 苦悶，急躁：煩躁。煩亂。煩惱。煩悶。煩郁。心煩意亂。 又多又亂：不厭其煩。要言不煩。煩絮。煩瑣。煩冗。煩文。麻煩。 攪擾：煩擾。煩嚣。 敬辭，表示請、托：煩勞。煩請。 筆畫數：； 部首：火； 筆順編號：
• 淫的解釋 淫 í 過多，過甚：淫辭。淫雨。淫威。 漸浸，浸漬：浸淫。 迷惑：富貴不能淫。 在男女關系上态度或行為不正當：奸6*淫。淫6*蕩。淫6*亂。淫6*穢。淫猥。淫6*書。 放縱，沉溺：淫湎（沉溺于酒）。驕奢淫逸。 筆畫數：； 部首：氵； 筆順編號：

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專業解析

“煩淫”是一個較為生僻的漢語詞彙，主要出現在古代文獻中，現代漢語已極少使用。其含義可從以下兩個主要義項進行解釋：

1. 過度逸樂；放縱無度： 這個含義側重于行為上的過度享樂、放縱，超越了應有的節制。它常帶有貶義，指沉溺于享樂而荒廢正事或導緻混亂。

   • 例證與出處： 該義項可見于《左傳·昭公元年》：“于是乎節宣其氣，勿使有所壅閉湫底，以露其體，茲心不爽，而昏亂百度。今無乃壹之，則生疾矣；僑又聞之，内官不及同姓，其生不殖。美先盡矣，則相生疾，君子是以惡之。故《志》曰：‘買妾不知其姓，則蔔之。’違此二者，古之所慎也。男女辨姓，禮之大司也。今君内實有四姬焉，其無乃是也乎？若由是二者，弗可為也已。四姬有省猶可，無則必生疾矣…煩淫不倦，民神同怨，無安身矣。” 此處“煩淫”指晉平公過度沉溺于女色（有四姬），行為放縱無度，導緻身心受損、民神共怨。

2. 繁促的樂調；過度繁複的音樂： 這個含義特指音樂領域，形容樂曲的節奏過于急促、音調過于繁複多變，缺乏中和之美，不符合傳統雅樂崇尚的中和、平正之美感。

   • 例證與出處： 此義項主要見于漢代馬融的《長笛賦》：“故聆曲引者，觀法于節奏，察變于句投，以知禮制之不可逾越焉。聽簉弄者，遙思于古昔，虞志于怛惕，以知長戚之不能閑居焉。故論記其義，協比其象：彷徨縱肆，曠敞罔，老莊之概也。溫直擾毅，孔孟之方也。激朗清厲，隨光之介也。牢剌拂戾，諸贲之氣也。節解句斷，管商之制也。條決缤紛，申韓之察也。繁缛絡繹，範蔡之說也。嫺嫺換敝，鄧析之難也。抱樸而長吟兮，聲清暢而蜵蛇。煩淫泛濫，雜弄疊奏，角羽俱起，宮徵相證，參譚繁促，複疊攢仄。” 李善注引《左傳》杜預注曰：“煩，煩擾也；淫，過也。” 這裡“煩淫泛濫”形容笛聲演奏的曲調過于繁複急促、變化多端，甚至有些混亂。

“煩淫”一詞的核心含義在于“過度”與“失度”。無論是用于描述行為的放縱無節制（義項1），還是形容音樂的繁促多變（義項2），都強調其偏離了中正平狀态，帶有負面評價的色彩。該詞在現代漢語中已非常罕見，主要作為研究古代文獻、理解特定曆史語境中的詞彙使用。

網絡擴展解釋

“煩淫”是一個古代漢語詞彙，主要用于描述音樂或聲音的特性，以下是詳細解釋：

基本釋義

• 拼音：fán yín
• 含義：指繁缛而無節制的樂聲。儒家将其視為不符合禮制的淫俗之樂，強調其過度複雜、缺乏節制，可能擾亂人心。

詞源與出處

1. 原始出處
   源自《左傳·昭公元年》：“煩手淫聲，慆堙心耳。”

   • “煩手”形容演奏手法繁複，“淫聲”指過度放縱的音調，合指音樂失去中和之美。

2. 曆史用例
   《南齊書·王僧虔傳》提到“崇長煩淫”，批評當時社會追求新異音樂、排斥雅樂的現象，反映儒家對禮樂規範的重視。

語境與用法

• 儒家視角：與“正聲”“雅樂”相對，暗含道德批判，認為此類音樂使人沉溺、背離禮教。
• 現代應用：現代漢語中極少使用，多見于古籍研究或讨論禮樂文化的語境。

辨析與延伸

• “淫”的含義：此處并非指色情，而是“過度、失度”之意（如《禮記》中“淫祀無福”）。
• 相關概念：與“鄭聲”（儒家認為的靡靡之音）類似，均屬儒家禮樂思想中的負面評價。

如需進一步探究，可參考《左傳》原文或儒家樂論相關研究。

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