(1) [janitor;janitor's room]∶旧时守门者的俗称。后称门房,今称传达室
(2) [mark out houses as billets,etc.]∶指军队到某地驻扎前派人安排住房的工作
(1). 明 代称贡院的号子。《明史·选举志二》：“试士之所，谓之贡院；诸生席舍，谓之号房。” 明 王衡 《郁轮袍》第四折：“诸生各归号房，出箇‘早朝即事’题，作律诗来者。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·廷献》：“如今就以马为题，诸士各进号房去听题。”参见“ 号子 ”。
(2).旧时官署的传达室或司阍。俗称号房。 清 蒋士铨 《桂林霜·胁降》：“号房号簿没处找，巡捕官也溜了，号礼没人争，门包都不要。”《近十年之怪现状》第十五回：“那号房本来知道 仰方 出手阔绰的，所以等在那里，得了犒赏，自欢喜去了。” 鲁迅 《华盖集·牺牲谟》：“你一爬到，就脱下来，对号房说，这是老爷叫我送来的，交给太太收下。”
号房在汉语词典中有多重含义，具体释义如下：
科举考场中的独立隔间
指古代科举考试时，为每位考生分配的独立小房间，用于答题和休息。此义项源于明代科举制度，常见于《明史·选举志》等文献。考生在号房内完成考试，期间不得随意出入，环境封闭简陋。例如：“贡院之号舍，考生日间作文，夜宿其中。”
衙门或官署的值班室
指旧时官府中供差役值班、传递公文或临时关押人员的房间。此用法多见于明清小说及地方志，如《醒世姻缘传》中提及“将犯人暂押号房”。其职能类似现代机关的传达室或临时拘留室。
寺庙中的客房
部分佛教寺院将接待云游僧侣或香客的居所称为“号房”，强调按编号分配房间的管理方式。此义项在清代《百丈清规》等寺院规约中有相关记载，体现宗教场所的住宿秩序。
参考资料：
权威链接：
“号房”一词在不同历史时期和语境中有多种含义，具体解释如下：
明代科举与教育场所
旧时官署与机构的门房
指官府、宅邸等场所的守门人或传达室，负责接待、通报等事务，俗称“号房”。例如清代文献中提到的“号礼”“门包”等与之相关（）。
军队驻扎安排
军队到达某地前，派人提前标记、分配民房作为临时住所的工作，也称为“号房”（）。
补充说明
现代语境中，“号房”一词已较少使用，其“传达室”含义逐渐被“门卫室”“接待处”等替代，而军事用途则多见于历史文献。
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