水神名。《史记·秦始皇本纪》：“使者从 关东 夜过 华阴 平舒 道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗 滈池君 。’因言曰：‘今年祖龙死。’” 裴駰 集解：“ 服虔 曰：‘水神也。’ 张晏 曰：‘ 武王 居 镐 ， 镐池君 则 武王 也。 武王 伐 商 ，故神云 始皇 荒淫若 紂 矣，今亦可伐也。’” 司马贞 索隐：“ 服虔 云水神，是也。江神以璧遗 滈池 之神，告 始皇 之将终也。”《后汉书·襄楷传》“今年祖龙死” 李贤 注引 晋 乐资 《春秋后传》：“使者 郑客 入 函谷 ，至 平舒 ，见素车白马，曰：‘吾 华山君 ，愿以一牘致 滈池君 。子之 咸阳 ，过 滈池 ，见一大梓树，有文石，取以扣树，当有应者，以书与之。’”
滈池君是中国古代文献中记载的祭祀对象，其名称由地理专名与神祇尊称组合而成。据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇三十六年（前211年）有使者夜过华阴平舒道，遇人持璧拦路，称"为吾遗滈池君"，并预言"今年祖龙死"[1]。这一事件成为秦朝覆灭的谶兆。
从词源学角度分析，"滈池"指西周镐京地区的水域，《史记集解》张晏注"滈池君"为"水神"，因秦始皇"以水德王"，故将传国玉璧托付水神[2]。唐代司马贞《史记索隐》则认为"滈池"当为"镐池"，位于汉昆明池北，原属周武王所都之地[3]。清代学者王先谦在《汉书补注》中结合地理考证，指出滈池是镐水汇流形成的池沼，属古代"八川"之一[4]。
在祭祀体系中，滈池君属于地域性自然神崇拜的遗存。汉代谶纬学说将其神格化，视为预示王朝兴衰的征兆载体。这一称谓蕴含着中国古代"以地配天"的祭祀传统，反映周秦时期关中地区水文地理与政治象征的密切关联。
“滈池君”是一个具有多重含义的古代词汇，其解释需结合历史文献和语境：
水神名
根据《史记·秦始皇本纪》记载，滈池君是水神的称谓。秦代使者曾在华阴平舒道遇神秘人托付玉璧，并预言“今年祖龙（秦始皇）死”，此处“滈池君”即指水神，暗示秦朝将亡。
历史事件关联
该词与秦始皇晚年预言密切相关。秦朝自认“水德”，滈池君被解读为象征秦始皇的神灵，而“祖龙死”的预言加剧了秦始皇对死亡的恐惧，成为秦末动荡的征兆。
品德象征
部分现代词典（如查字典）引申为“人品高尚、行为端正”的代称，可能源于对历史人物或神话形象的抽象化解读。但此释义未见于古籍，需注意语境区分。
文学意象
元代杨维桢《易水歌》等作品中，“滈池君”与“璧返”结合，暗喻政权更迭或天命转移，成为诗词中的典故符号。
建议结合具体文献（如《史记》或诗词原文）进一步分析其语境含义。
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