
謂形骸變化。《莊子·大宗師》:“且彼有駭形,而無損心。” 郭象 注:“以變化為形之駭動耳,故不以死生損累其心。” 南朝 宋 何承天 《答宗居士書》:“潛謝不住,豈非自生入死,自有入無之謂乎。故其言曰,有駭形而無損心,有旦宅而無憤死。”
"駭形"是一個較為罕見的文言詞彙,其核心含義指形體發生令人驚駭的變異或呈現出怪異可怖的樣子。以下是基于權威漢語詞典和典籍的詳細解釋:
一、核心釋義 "駭形"指人或事物的形體、外貌發生劇烈、反常的變化,達到令人震驚、恐懼的程度。它強調外在形态的異變所帶來的視覺和心理沖擊,常與災異、鬼怪或超自然現象相關聯。例如形容人突然變成野獸,或物體顯現出恐怖形态。
二、字源與構成解析
三、文獻用例佐證 該詞多見于古籍中描述怪異現象:
四、近義詞辨析 | 詞彙 | 側重點 | 與"駭形"差異 | | :------- | :--------------- | :------------------- | |駭人 | 泛指事件、現象可怕 | 不特指形體變異 | |變形 | 形體改變 | 中性詞,無驚駭之意 | |怪狀 | 外形奇特 | 未必含驚駭感 | |猙獰 | 面貌兇惡 | 多形容常态,非突變 |
"駭形"是一個具有強烈視覺沖擊力的文言詞彙,專指因異變而産生的恐怖形體或外貌,其語義核心在于"形之駭人"。它承載了中國古代志怪文學中對超自然形變的想象,反映了先民對未知力量的敬畏與恐懼。該詞在現代漢語中極少使用,主要作為研究古文獻的術語存在。
“駭形”是一個源自古代典籍的詞彙,其含義和用法在不同語境下有所差異,以下是綜合多個來源的詳細解釋:
“駭形”最初出自《莊子·大宗師》,指形骸的變化,強調肉體形态的變動不居,但内心不受影響。例如《莊子》原文提到:“且彼有駭形,而無損心”,郭象注解為“以變化為形之駭動耳,故不以死生損累其心”(認為形體的變化隻是表面的驚動,不應讓生死影響心境)。
哲學内涵
該詞常被用于道家思想中,表達對生死、形神關系的思考。南朝何承天在《答宗居士書》中引用此詞,進一步闡釋為“自生入死,自有入無”,即形體的消亡并不代表精神的消逝。
現代誤用現象
部分現代詞典(如)将其解釋為“形狀奇異,令人驚異”,這可能是對“駭”字(驚駭)的片面理解導緻的引申義,但缺乏古典文獻依據。
建議在學術或古文閱讀中優先參考《莊子》及權威注解(如、4、7),謹慎對待非經典釋義。
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