(1).《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼……羊曰柔毛，鸡曰翰音。”后因以“翰音”为鸡的代称。《文选·张协＜七命＞》：“封熊之蹯，翰音之跖。” 吕延济 注：“翰音，鸡也。”
(2).飞向高空的声音。比喻徒有虚声。《易·中孚》：“翰音登于天，贞凶。” 王弼 注：“翰，高飞也。飞音者，音飞而实不从之谓也。”《汉书·叙传下》：“ 博 之翰音，鼓妖先作。” 颜师古 注：“喻居非其位，声过其实也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“平生意不在多，值世故纷紜；遂至台鼎， 朱博 翰音，实愧於怀。”
翰音是汉语中兼具字源特征与文化意象的复合词，其含义可从以下四方面解析：
本义与字源
根据《礼记·曲礼下》记载，“翰音”最初指祭祀用的鸡，《说文解字》释“翰”为“天鸡赤羽”，引申为高飞之鸟的鸣叫。东汉郑玄注：“翰，长也。鸡曰翰音。”此处强调其作为祭品的象征意义，与古代礼制密切相关。
引申为虚妄之声
《易经·中孚卦》以“翰音登于天”喻指虚名不实，《周易集解》引虞翻注：“鸡称翰音，高飞而鸣，然羽翮柔弱不能远。”此用法多指脱离实际、华而不实的言论，具有哲学批判色彩。
文学意象扩展
在诗文中，“翰音”常借指书信或文辞。如宋代陆游《赠汪叔潜》诗“霜晴忽念芦菔美，寄赠绝遽须翰音”，此处“翰音”代指书信，体现文人雅士对语言载体的艺术化表达。
现代汉语使用
当代《汉语大词典》收录该词为书面语，释义包含两重：一为飞向高空的声音，二为比喻徒有虚名。其在学术讨论与文学创作中仍作为典故性词汇出现。
“翰音”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，主要可从以下两方面理解：
祭祀中对鸡的雅称
源自《礼记·曲礼下》记载的宗庙祭祀礼仪：“鸡曰翰音”。古代祭祀时需用特定称谓指代祭品，例如羊称“柔毛”，猪称“刚鬣”，而鸡的正式名称即为“翰音”。此用法在后世文献如《文选·七命》中亦有沿用。
比喻徒有虚名
出自《易经·中孚》：“翰音登于天，贞凶”，意为“飞向高空的声音虽响亮却无实质”，喻指虚张声势或名不副实。汉代《汉书》等典籍也沿用此引申义，强调“实不从声”的警示意义。
文字与声音的结合义
部分现代词典（如）提到“翰音”可指“文采华美的音乐或文章”，其中“翰”代指毛笔、文字，“音”指声音，组合后引申为艺术作品的优美表达。但此释义未见于高权威性古典文献，可能是现代扩展用法。
人名中的象征意义
作为名字时，“翰”象征文采、书信，“音”代表声律，组合寓意“才华横溢、明辨是非”。例如《广韵》中“翰”本指坚硬羽毛，后衍生出“文翰”“翰墨”等词，与“音”结合更显雅致。
“翰音”的古典核心义聚焦于祭祀术语与哲学隐喻，现代则衍生出艺术美感和姓名字义。需结合具体语境判断其含义，古籍中以前两者为主。
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