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九成宮醴泉銘的解釋

唐 碑。 唐 貞觀 六年， 太宗 避暑于 陝西 麟遊 九成宮 ，得泉而甘，因名 醴泉 ，敕 魏徵 撰銘、 歐陽詢 書之以刻石。字體溫潤峭勁，兼有隸書筆意，為 歐 書中著名碑刻，極為世重。 宋 以來摹刻難以悉數，傳世有 唐 拓本，發現于 敦煌 石室，今藏 法國 巴黎圖書館。亦省稱“ 九成宮碑 ”。 清 顧炎武 《與顔修來手劄》：“惟 郃陽 《曹全碑》極佳，其他若 麟遊 之《九成宮碑》、 長武 之《虞恭公碑》俱佳。”

詞語分解

• 九成的解釋 .猶九阕。樂曲終止叫成。《書·益稷》：“簫韶九成，鳳凰來儀。” 孔穎達 疏：“成猶終也，每曲一終，必變更奏。故《經》言九成，《傳》言九奏，《周禮》謂之九變，其實一也。”《隋書·音樂志中》：“禮終三爵，
• 醴泉銘的解釋 即 唐 魏徵 《九成宮醴泉碑銘》。 唐 貞觀 六年， 太宗 避暑 陝西 麟遊 九成宮 ，得泉而甘，因更名 醴泉 ，敕 魏徵 撰銘。後經書法家 歐陽詢 書之刻石，字體純熟嚴整，後世推為 唐 楷第

專業解析

《九成宮醴泉銘》是唐代書法家歐陽詢的代表作之一，其名稱可從漢語詞源與曆史文化兩個維度解析。以下為詳細釋義：

一、題解與詞義溯源

"九成宮"原為隋代仁壽宮，唐太宗重修後更名。"九成"出自《尚書·益稷》"箫韶九成"，意指樂章演奏九次，引申為"多層、繁複"，此處形容宮殿建築宏偉。據《漢語大詞典》釋，"醴泉"指甘美如醴（甜酒）的泉水，典出《禮記·禮運》"天降甘露，地出醴泉"，象征祥瑞。"銘"為古代刻于金石以記功德的文體，《文心雕龍》定義其"名目雖異，而警戒實同"。

二、内容結構與曆史背景

此碑銘撰于貞觀六年（632年），魏徵撰文記載唐太宗在九成宮發現醴泉之事。全文24行，每行49字，内容包含三部分：

1. 九成宮的地理形勝與改建始末
2. 醴泉現世的祥瑞意義
3. 頌揚太宗儉樸德政的治國理念

   據《新唐書·地理志》載，九成宮确為避暑離宮，醴泉事件契合貞觀初期"以祥瑞證治世"的政治語境。

三、書法藝術價值

作為楷書典範，該銘文呈現歐陽詢"法度謹嚴，勁險刻厲"的書風。清代書家翁方綱評其"楷法極則"，其結字中宮緊收、筆勢方整的特征，成為後世"歐體"的範式标準。碑中"泉"字末筆作鈎趯，"宮"字寶蓋橫折帶隸意，充分展現初唐書風由隋入唐的過渡特征。

四、文獻學意義

現存陝西麟遊縣碑亭者為宋拓本，清代朱文鈞藏本（現歸故宮博物院）被公認為最佳拓本。銘文内容與《唐會要》《冊府元龜》等史籍記載互證，具有補史之阙的文獻價值。

網絡擴展解釋

《九成宮醴泉銘》既是唐代著名碑刻，也是一個成語典故，其含義可從以下兩方面綜合解析：

一、字詞本義與成語寓意

• 字面拆分：
  • 九成宮：唐代宮殿名，原為隋代仁壽宮，唐太宗重修後更名，因山有九重而得名。
  • 醴泉：甘美的泉水，象征祥瑞。
  • 銘：刻于器物或碑石上的文體，用于記述功德或警示。
• 成語含義：形容事物完美無缺，達到極高境界，常用于贊譽傑出成就或完美成果。

二、碑刻的曆史與藝術價值

1. 背景與内容
   唐貞觀六年（632年），唐太宗在九成宮避暑時發現醴泉，魏征撰文記述此事，歐陽詢書丹刻碑。碑文贊頌太宗功績，強調“居高思墜，持滿戒盈”的治國理念。

2. 書法地位
   歐陽詢晚年楷書代表作，字體溫潤峭勁，結構嚴謹，被譽為“天下第一銘”。現存陝西麟遊縣，傳世最佳拓本為明代李祺藏北宋拓本。

3. 文化意義
   融合唐太宗、魏征、歐陽詢三位曆史名人的貢獻，既是政治祥瑞的象征，也是書法藝術的巅峰之作。

三、關聯擴展

• 與成語的關聯：因碑文内容精妙、書法完美，後世引申為“完美無缺”的代稱。
• 現存信息：碑高2.44米，寬1.18米，全文24行，行50字，藏于陝西麟遊縣九成宮遺址。

如需進一步了解碑文全文或書法細節，可參考《漢典》釋義或陝西麟遊縣碑亭景區資料。

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