猶樂土。《詩·魏風·碩鼠》：“逝将去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。” 漢 馬融 《長笛賦》：“皆 * 和，以美風俗。 屈平 適樂國， 介推 還受祿。” 明 張居正 《答兩廣淩洋山計羅旁善後書》：“其中徭賦，務從輕省，法令不宜煩苛，使人懷定居，遠邇争赴，數年之後，可盡化為樂國矣。” 清 餘懷 《闆橋雜記·雅遊》：“酒闌棋罷，堕珥遺簪，真欲界之仙都，昇平之樂國也。”
"樂國"是一個古漢語詞彙，其核心含義指安樂的地方或理想的美好境地，常帶有文學或哲學上的理想化色彩。以下是基于權威漢語工具書和典籍的詳細解釋：
合義："樂國"即令人安居無憂的理想處所。
《魏風·碩鼠》三次詠歎："逝将去女，適彼樂國"，表達民衆逃離剝削、向往安樂之地的願望。此處的"樂國"被注為"樂土"，即無壓迫的理想社會（《毛詩正義》。
唐宋詩詞常以"樂國"喻指避世桃源或精神歸宿，如王維《桃源行》"初因避地去人間，及至成仙遂不還"的意境延伸（《王右丞集箋注》。
在《孟子·梁惠王上》"樂民之樂者，民亦樂其樂"的框架下，"樂國"暗含君主施行仁政後實現的治世（《孟子正義》。
莊子學派主張返歸自然，"樂國"可對應《逍遙遊》中"無何有之鄉"的超然狀态，即脫離世俗紛争的逍遙之境（《莊子集釋》。
當代語境中，"樂國"多見于曆史文本研究、文學評論及哲學讨論，偶用于比喻性表達（如"心靈樂國"）。需注意其與"樂土"的互通性，但"樂國"更側重地域性，"樂土"側重社會性（《現代漢語詞典》第7版。
綜合結論："樂國"是以《詩經》為源典的複合詞，承載着中國古代對理想生存空間的想象，兼具文學美感與政治哲學内涵，本質指向物質與精神雙重安適的至高境界。
“樂國”是一個漢語詞彙，其含義及背景可綜合多個來源進行解析：
“樂國”意為理想中的安樂之地或幸福國度，常與“樂土”同義，指人民生活富足、社會和諧穩定的地方。該詞由“樂”（幸福、快樂）和“國”（國家或地域）組合而成，強調物質與精神的雙重滿足。
如需進一步了解詩詞原文或曆史背景，可參考《詩經》相關篇章及漢典等權威詞典。
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