犹乐土。《诗·魏风·硕鼠》：“逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。” 汉 马融 《长笛赋》：“皆 * 和，以美风俗。 屈平 适乐国， 介推 还受禄。” 明 张居正 《答两广凌洋山计罗旁善后书》：“其中徭赋，务从轻省，法令不宜烦苛，使人怀定居，远邇争赴，数年之后，可尽化为乐国矣。” 清 余怀 《板桥杂记·雅游》：“酒阑棋罢，堕珥遗簪，真欲界之仙都，昇平之乐国也。”
"乐国"是一个古汉语词汇，其核心含义指安乐的地方或理想的美好境地，常带有文学或哲学上的理想化色彩。以下是基于权威汉语工具书和典籍的详细解释：
合义："乐国"即令人安居无忧的理想处所。
《魏风·硕鼠》三次咏叹："逝将去女，适彼乐国"，表达民众逃离剥削、向往安乐之地的愿望。此处的"乐国"被注为"乐土"，即无压迫的理想社会（《毛诗正义》。
唐宋诗词常以"乐国"喻指避世桃源或精神归宿，如王维《桃源行》"初因避地去人间，及至成仙遂不还"的意境延伸（《王右丞集笺注》。
在《孟子·梁惠王上》"乐民之乐者，民亦乐其乐"的框架下，"乐国"暗含君主施行仁政后实现的治世（《孟子正义》。
庄子学派主张返归自然，"乐国"可对应《逍遥游》中"无何有之乡"的超然状态，即脱离世俗纷争的逍遥之境（《庄子集释》。
当代语境中，"乐国"多见于历史文本研究、文学评论及哲学讨论，偶用于比喻性表达（如"心灵乐国"）。需注意其与"乐土"的互通性，但"乐国"更侧重地域性，"乐土"侧重社会性（《现代汉语词典》第7版。
综合结论："乐国"是以《诗经》为源典的复合词，承载着中国古代对理想生存空间的想象，兼具文学美感与政治哲学内涵，本质指向物质与精神双重安适的至高境界。
“乐国”是一个汉语词汇，其含义及背景可综合多个来源进行解析：
“乐国”意为理想中的安乐之地或幸福国度，常与“乐土”同义，指人民生活富足、社会和谐稳定的地方。该词由“乐”（幸福、快乐）和“国”（国家或地域）组合而成，强调物质与精神的双重满足。
如需进一步了解诗词原文或历史背景，可参考《诗经》相关篇章及汉典等权威词典。
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