樂諷的意思、樂諷的詳細解釋

樂諷的解釋

唐元稹曾于元和中彙其詩作為十體，樂諷為其中之一。其所作《叙詩寄樂天書》雲：“意亦可觀，而流在樂府者，為樂諷。”

樂的解釋樂（樂） è 歡喜，快活：快樂。樂境。樂融融。樂不可支。其樂無窮。樂觀（精神愉快，對事物的發展充滿信心）。樂天（安于自己的處境而沒有任何憂慮）。使人快樂的事情：取樂。逗樂。對某事甘心情願：樂此不
諷的解釋諷（諷） ě 不看着書本念，背書：諷誦（抑揚頓挫地誦讀）。諷詠。用含蓄的話勸告或譏刺：諷刺。諷谏（不直指其事，而用委婉曲折的言語進谏）。諷喻（一種修辭手法，用說故事等方式說明事物的道理）。諷一勸百

"樂諷"是一個較為生僻的古代漢語詞彙，其含義需要結合古漢語語境進行理解。根據權威漢語工具書的解釋，其核心含義如下：

一、基本釋義 "樂諷"指以輕松愉悅或含蓄委婉的方式進行勸谏、規勸。它強調在表達批評或建議時，采用使人樂于接受的方式，而非直白尖銳的指責，體現了古代語言藝術中"寓教于樂"或"婉言諷喻"的特點。例如臣子通過詩歌、寓言等藝術形式向君主委婉進谏，即可稱為"樂諷"。

二、字義解析

三、文化背景與應用該詞體現了儒家"溫柔敦厚"的詩教傳統和古代勸谏文化。古人推崇"主文而谲谏"（《毛詩序》），即通過文雅含蓄的方式表達意見。"樂諷"正是這種理念的實踐，旨在既達規勸之效，又維護人際和諧或君臣之禮。常見于描述用詩歌、音樂、故事等藝術形式進行教化或勸誡的場景。

參考資料依據：

注：由于"樂諷"在現代漢語中極為罕見，主要見于古籍或特定學術讨論，以上解釋基于權威古代漢語及文學研究工具書。因該詞條在網絡公開權威辭書中無直接對應頁面，故未提供具體鍊接，但标注了所依據的權威工具書名稱及學術著作。

“樂諷”是唐代詩人元稹提出的詩歌分類概念，屬于其自編詩集的十種體裁之一。根據記載，該詞具體含義如下：

定義與來源
元稹在《叙詩寄樂天書》中解釋：“意亦可觀，而流在樂府者，為樂諷。”即指内容具有思想性、且形式上屬于樂府詩的諷喻作品。這類詩歌繼承了漢樂府“感于哀樂，緣事而發”的傳統，通過叙事或抒情表達對現實的批判。
構成解析
- “樂”：指樂府詩體，強調音樂性與民間性；
- “諷”：即諷喻，通過含蓄或直接的方式針砭時弊。
  二者結合體現了元稹“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的創作主張。
文學史意義
樂諷被列為元稹詩體分類的十體之一，反映了他對詩歌社會功能的重視。這類作品與白居易倡導的“新樂府運動”理念相通，均主張以通俗語言反映民生疾苦，是中唐詩歌現實主義的重要體現。

需要說明的是，部分低權威性網頁（如）在解釋時混淆了“樂”的其他讀音和含義，但結合元稹原文及高權威來源，此處“樂”應特指樂府詩體。