
[retort with challenging question;debate] 辯駁或問難
互相辯難
辯駁問難。《後漢書·範升傳》:“互相辯難,日中乃罷。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論引》:“誦讀之暇,徧取前人銓擇辯難之舊……會為一編。” ********* 《萍蹤憶語》三十:“我們知道他的腦袋裡所積蓄的毒素不是一朝一夕的事情,一時和他也講不明白,所以在那個時候不想對他有所辯難。”
辯難(biàn nàn)是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞,其核心含義指辯駁與诘問,多用于描述古代學術讨論、思想交鋒或正式論辯中相互質疑、駁斥的過程。以下從權威漢語詞典角度解析其詳細含義:
辯難指雙方或多方圍繞某一議題展開反複辯駁與诘問,通過質疑對方觀點、論證己方立場以探求真理。其過程強調邏輯交鋒與思想碰撞,常見于古代哲學、政治及學術領域。
學術論争場景:
如《晉書·阮籍傳》載:“籍嘗于蘇門山遇孫登,與商略終古及栖神導氣之術,登皆不應。籍因長嘯而退。至半嶺,聞有聲若鸾鳳之音……乃假蘇門先生之論以寄所懷。歸著《大人先生傳》,其略曰……此亦籍之胸懷本趣也。”後世注家多以此例說明魏晉名士以“辯難”探求玄理的風氣。
(來源:《漢語大詞典》第二版,上海辭書出版社)
文體特征:
在古典文體中,“辯難”亦指一種以問答體展開駁論的文章形式。如漢代王充《論衡》中“問孔”“刺孟”諸篇,通過虛構對話層層诘難儒家經典,體現批判性思辨。
(來源:《古代漢語詞典》,商務印書館)
辯難不僅是語言技巧的較量,更是不同學派(如儒墨之争、朱陸之辯)深化理論、完善體系的重要方式。如朱熹與陸九淵的“鵝湖之會”,即以辯難形式探讨“格物緻知”與“發明本心”的哲學分歧。
(來源:《中國哲學大辭典》,上海辭書出版社)
古代教育注重“質疑問難”,如《學記》提倡“善待問者如撞鐘……不善答問者反此”,強調辯難對思維訓練的促進作用。
現代漢語中,“辯難”一詞雖使用頻率降低,但仍保留于學術讨論、政策辯論等嚴肅語境,用以描述深度質疑與理性駁斥的過程。其精神内核融入“辯論賽”“學術答辯”等現代形式,延續追求真理的古典傳統。
“辯難”作為漢語經典詞彙,凝結了古代思想交鋒的智慧,其核心在于通過嚴謹的诘問與辯駁推動認知深化,兼具語言藝術與哲學思辨的雙重價值。
“辯難”是一個漢語詞彙,指在辯論中通過提出難以解答的問題或觀點來駁斥對方,常見于學術讨論、法律争議等正式場景。以下是詳細解釋:
若需進一步了解古籍中的具體案例(如《三國演義》等),可查閱、10的文獻來源。
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