人外遊的意思、人外遊的詳細解釋

人外遊的解釋

指遠離世俗，遨遊山水。 南朝 齊 謝朓 《往敬亭路中聯句》：“幸藉人外遊，盤桓未能徙。”

詞語分解

• 人的解釋 人 é 由類人猿進化而成的能制造和使用工具進行勞動、并能運用語言進行交際的動物：人類。 别人，他人：“人為刀俎，我為魚肉”。待人熱誠。 人的品質、性情、名譽：丢人，文如其人。 己我 筆畫數：； 部首

專業解析

"人外遊"是一個具有哲學與文學意蘊的漢語詞彙，其含義可從字面、引申及文化背景三個層面解析：

一、核心釋義

1. 字面解構

   • 人外：指人世之外、超越凡俗的境地，語出《莊子·逍遙遊》"彷徨乎無為其側，逍遙乎寝卧其下"，喻指超脫塵世束縛的精神空間。
   • 遊：此處作"神遊""心遊"解，如《文心雕龍·神思》"故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬裡"，強調精神層面的自由徜徉。

     合指精神超脫現實羁絆，在理想境界中自由巡遊的狀态。

2. 引申内涵

   特指文人通過藝術創作（如詩詞、繪畫）實現的精神超驗體驗。如王維《終南别業》"行到水窮處，坐看雲起時"，在自然觀照中達成物我兩忘的"人外"之境。

二、文化淵源

1. 道家思想根基

   源自《莊子》"乘物以遊心"的哲學觀，主張突破形骸局限，達成"天地與我并生，萬物與我為一"的逍遙遊。

2. 魏晉玄學發展

   嵇康《贈秀才入軍》"目送歸鴻，手揮五弦"将"遊"拓展為藝術化的人生姿态，奠定文人精神自由的範式。

3. 禅宗境界融合

   唐宋時期與禅宗"無住生心"思想結合，如蘇轼《赤壁賦》"縱一葦之所如，淩萬頃之茫然"，體現即世而超世的辯證統一。

三、現代語義應用

在當代語境中多用于：

• 文學批評：描述作品創造的超現實審美空間（如魯迅《野草》中夢境書寫）
• 心理療愈：指代通過藝術/自然體驗獲得的精神解壓方式
• 文化傳播：成為東方哲學"内在超越"特質的标識性概念

權威參考資料

1. 《莊子今注今譯》（中華書局）論逍遙遊思想
2. 《文心雕龍譯注》（上海古籍出版社）釋"神思"篇
3. 《唐詩鑒賞辭典》（上海辭書出版社）王維詩解析
4. 《嵇康集校注》（人民文學出版社）注《贈秀才入軍》
5. 《中國哲學史》（北京大學出版社）論禅道融合

網絡擴展解釋

“人外遊”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：

一、基本釋義

指遠離世俗生活，寄情于山水之間的漫遊或隱居行為。該詞由“人外”（世俗之外）和“遊”（遨遊）構成，強調超脫塵世、親近自然的精神追求。

二、文化溯源

最早見于南朝齊詩人謝朓的《往敬亭路中聯句》：“幸藉人外遊，盤桓未能徙”。此句通過山水意象，表達了詩人對世俗紛擾的疏離和對自然境界的向往。

三、延伸内涵

• 隱逸思想：與魏晉南北朝時期盛行的隱逸文化密切相關，反映了士人階層對政治現實的逃避和對精神自由的追求。
• 哲學意蘊：暗含道家“天人合一”思想，主張通過融入自然達到身心超脫的狀态。

四、現代應用

如今多用于文學創作或形容深度旅行體驗，例如：“他辭職後開啟人外遊，在西藏雪山間尋找心靈歸宿”（造句參考）。

提示：若需查看更多古籍原文用例，可參考、8中的詩句引文。

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