美善真實。 漢 王符 《潛夫論·論榮》：“今觀俗士之論也，以族舉德，以位命賢，茲可謂得論之一體矣，而未獲至論之淑真也。” 汪繼培 箋：“《淮南子》有《俶真訓》，《説文》雲：‘俶，善也。’經典多通用淑。” 漢 王粲 《神女賦》：“惟天地之普化，何産氣之淑真。”《隸釋·漢幽州刺史朱龜碑》：“我君受之，膺其淑真。”
“淑真”為漢語合成詞，由“淑”與“真”二字組合而成，其核心含義指向品德與性情的雙重特質。《漢語大詞典》定義“淑”為“善也，清湛也”，多用于形容女子溫良賢德的品性，如《詩經·周南·關雎》中“窈窕淑女”即取此義；“真”則指“本性、自然”，《說文解字》釋為“仙人變形而登天也”，後引申為純真質樸的狀态。二字合稱“淑真”，既強調傳統禮教中女性應具備的端莊賢淑，又包含返璞歸真的哲學意蘊。
該詞在曆史文獻中常作為人名使用，如南宋女詞人朱淑真，其詩作《斷腸集》中“甯可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風”的句子，恰與其名“淑真”呼應，展現高潔自持的人格特質。現代漢語中，“淑真”更多保留在文學創作與學術研究領域，例如台灣學者黃嫣梨曾出版《朱淑真研究》專著，系統考辨這一姓名的文化承載。
從構詞法角度分析，“淑真”屬于并列式複合詞，遵循《現代漢語詞典》中“美德類詞彙多取褒義字疊加”的構詞規律。其語義演變軌迹可追溯至漢代《女誡》等訓導文獻，至宋代隨着理學的興起，“淑”“真”二德的結合成為士大夫階層對女性修養的理想化要求。
“淑真”是一個漢語詞彙，其含義和用法可從以下角度解析：
“淑真”由“淑”和“真”二字組成：
該詞最早見于漢代文獻：
作為人名時，“淑真”寄托了以下期許：
“淑真”融合了傳統儒家對德行的追求（淑）與道家對本真的推崇（真），既可用于文學表達，也常見于人名，傳遞内外兼修的美好寓意。
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