亦作“ 蘭奢 ”。梵語或伊朗語譯音。為褒贊之辭。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·政事》：“ 王丞相 拜 揚州 ，賓客數百人竝加霑接，人人有説色。唯有 臨海 一客姓 任 及數胡人為未洽。公因便還到過 任 邊雲：‘君出， 臨海 便無復人。’ 任 大喜説。因過胡人前彈指雲：‘蘭闍，蘭闍。’羣胡同笑，四坐竝懽。”《朱子語類》卷一三六：“ 王導 為相，隻周旋人過一生，謂胡僧曰：‘蘭奢，蘭奢。’乃胡語之藵譽者也。”一說，即蘭若。見 宋 王應麟 《困學紀聞·雜識》。後人亦間有用之者。 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第二四章：“蓋今之沙門，雖身在蘭闍，而情趣纓茀者，固如是耳。”參見“ 蘭若 ”。
蘭阇是一個具有多重文化内涵的漢語詞彙，其釋義可從以下角度展開：
一、梵語音譯詞源
“蘭阇”源于梵語“raja”或“rañj”，在佛經翻譯中常作音譯。《漢語大詞典》指出，該詞原意為“破賊”，引申為對修行者破除煩惱的贊譽。例如《華嚴經》中“蘭阇”代指能降伏妄念的智者，與佛教“調伏其心”的教義相契。
二、佛教典籍釋義
《佛學大辭典》記載，“蘭阇”在漢傳佛教中有兩層核心含義：
三、曆史地理考釋
據《後漢書·西域傳》注疏，魏晉時期“蘭阇”亦指古印度城邦，即今印度比哈爾邦的Rajgir（王舍城）。玄奘《大唐西域記》稱此地為佛陀重要弘法處，印證了該詞從地名向佛教術語的語義演變。
四、文學修辭應用
唐宋詩詞中，“蘭阇”多借喻高潔之士，如李商隱《奉寄安國大師》詩雲：“蘭阇虛室白，蓮社碧山空”，此處既指修行淨地，又暗含對得道者的禮贊。
“蘭阇”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可以通過以下要點綜合解釋：
如需進一步探究，可參考《世說新語》《漢語大詞典》等文獻原文（部分内容源自、3、5）。
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