亦作“ 兰奢 ”。梵语或伊朗语译音。为褒赞之辞。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》：“ 王丞相 拜 扬州 ，宾客数百人竝加霑接，人人有説色。唯有 临海 一客姓 任 及数胡人为未洽。公因便还到过 任 边云：‘君出， 临海 便无復人。’ 任 大喜説。因过胡人前弹指云：‘兰闍，兰闍。’羣胡同笑，四坐竝懽。”《朱子语类》卷一三六：“ 王导 为相，只周旋人过一生，谓胡僧曰：‘兰奢，兰奢。’乃胡语之藵誉者也。”一说，即兰若。见 宋 王应麟 《困学纪闻·杂识》。后人亦间有用之者。 苏曼殊 《断鸿零雁记》第二四章：“盖今之沙门，虽身在兰闍，而情趣缨茀者，固如是耳。”参见“ 兰若 ”。
兰阇是一个具有多重文化内涵的汉语词汇，其释义可从以下角度展开：
一、梵语音译词源
“兰阇”源于梵语“raja”或“rañj”，在佛经翻译中常作音译。《汉语大词典》指出，该词原意为“破贼”，引申为对修行者破除烦恼的赞誉。例如《华严经》中“兰阇”代指能降伏妄念的智者，与佛教“调伏其心”的教义相契。
二、佛教典籍释义
《佛学大辞典》记载，“兰阇”在汉传佛教中有两层核心含义：
三、历史地理考释
据《后汉书·西域传》注疏，魏晋时期“兰阇”亦指古印度城邦，即今印度比哈尔邦的Rajgir（王舍城）。玄奘《大唐西域记》称此地为佛陀重要弘法处，印证了该词从地名向佛教术语的语义演变。
四、文学修辞应用
唐宋诗词中，“兰阇”多借喻高洁之士，如李商隐《奉寄安国大师》诗云：“兰阇虚室白，莲社碧山空”，此处既指修行净地，又暗含对得道者的礼赞。
“兰阇”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可以通过以下要点综合解释：
如需进一步探究，可参考《世说新语》《汉语大词典》等文献原文（部分内容源自、3、5）。
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