來學的意思、來學的詳細解釋

來學的解釋

(1).前來就學。《禮記·曲禮上》：“禮聞來學，不聞往教。” 孔穎達疏：“禮聞來學者，凡學之法，當就其師處，北面伏膺；不聞往教者，不可以屈師親來。” 宋陳師道《昌樂縣君劉氏墓銘》：“夫人一子衍也來學，故其葬不以銘屬人。”

(2).後來的學者。宋朱熹《＜中庸章句＞序》：“所以繼往聖，開來學，其功反有賢於堯舜者。” 明宋濂《＜日損齋筆記＞序》：“疏通其晦塞者，其為來學寤疑辨惑之助，而功不既多矣乎！” 嚴複《譯＜天演論＞自序》：“夫如是，則雖有故訓疏義之勤，而于古人詔示來學之旨，愈益晦矣。”

詞語分解

來的解釋來（來） á 由另一方面到這一方面，與“往”、“去”相對：來回。來往。過來。歸來。來鴻去燕（喻來回遷徙，不能在一地常住；亦喻書信來往）。從過去到現在：從來。向來。現在以後，未到的時間：來年。将來
學的解釋學（學） é 效法，鑽研知識，獲得知識，讀書：學生。學徒。學習。學業。學友。學者。學閥。學制。學曆。學步邯鄲（譏諷人隻知模仿，不善于學而無成就，亦作“邯鄲學步”）。傳授知識的地方：學校（簡稱“學”

專業解析

"來學"是一個漢語詞彙，其含義需結合古代漢語和現代漢語的語境來理解，主要包含以下釋義：

基本釋義：前來學習；後學
- 核心含義：指前來求學的人，或作為後輩學子對前輩學者的謙稱。
- 示例： “先生德高望重，來學無不敬仰。” （這裡的“來學”指前來向先生學習的學生們）。
- 來源依據：此釋義源于古代典籍，如《孟子·離婁上》：“既竭目力焉，繼之以規矩準繩，以為方員平直，不可勝用也；既竭耳力焉，繼之以六律正五音，不可勝用也；既竭心思焉，繼之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰：為高必因丘陵，為下必因川澤；為政不因先王之道，可謂智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于衆也。上無道揆也，下無法守也，朝不信道，工不信度，君子犯義，小人犯刑，國之所存者幸也。故曰：城郭不完，兵甲不多，非國之災也；田野不辟，貨財不聚，非國之害也。上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣。《詩》曰：‘天之方蹶，無然洩洩。’洩洩猶沓沓也。事君無義，進退無禮，言則非先王之道者，猶沓沓也。故曰：責難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。” 其中雖未直接出現“來學”一詞，但“下無學”等語境體現了學習與傳承的概念，後世常用“來學”指後生學子。更直接的用法可見于後世注釋和文集中對求學者的稱呼。
古義引申：未來的學者；後世的學者
- 核心含義：指将來或後世的求學者、研究者。
- 示例： “著書立說，以俟來學。” （意思是著書立說，等待後世的學者來研究學習）。
- 來源依據：此用法體現了對知識傳承的期許。朱熹在《四書章句集注》等著作的序言或論述中常隱含此意，強調為後世學者提供學習材料。
現代漢語中的理解：
- 作為短語： “來” + “學” 構成連動短語，表示“前來學習”的動作。
- 示例： “他明天來學鋼琴。” （這裡的“來學”是兩個動詞連用）。
- 作為詞彙：在現代漢語中，“來學”作為一個獨立的合成詞使用頻率較低，其古義（指後學、求學者）在特定書面語或學術語境中仍有保留，但不如古代常見。現代更常用“學生”、“後學”、“求學者”等詞。
- 來源依據：現代漢語工具書如《現代漢語詞典》主要收錄其作為短語的用法，其獨立成詞的古代含義雖被承認，但标注為書面語或古語詞。

“來學”的核心含義源于古代，主要指前來求學的人（後學、學生）或未來的學者，帶有尊敬或謙遜的意味。在現代漢語中，它更常被視為“來”和“學”兩個動詞組成的連動短語（前來學習），其作為獨立名詞指代“後學”的用法多見于書面語或特定語境。理解該詞需結合其曆史淵源和現代使用習慣。

網絡擴展解釋

“來學”一詞在不同語境中有以下兩種主要含義：

前來就學
指學生主動前往老師處求學。這一用法源自《禮記·曲禮上》的“禮聞來學，不聞往教”，強調尊師重道的傳統禮儀，即學生應親自到師門受教，而非老師主動前往學生處。例如宋代陳師道在墓志銘中寫道：“夫人一子衍也來學”，即描述其子前往求學的行為。
後來的學者
指代後輩學人或繼承學術傳統的人。朱熹在《中庸章句序》中提到“繼往聖，開來學”，意為繼承先賢思想并為後世學者開辟道路。明代宋濂也以此詞指代後學，強調學術傳承的重要性。

補充說明：

該詞多用于古文或正式語境，現代漢語中較少使用。
部分資料（如）将其解釋為“通過實踐學習”的成語，但此說法缺乏權威文獻支撐，可能是對古義的引申或誤讀。建議優先采用傳統經典釋義。

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