持敬的意思、持敬的詳細解釋

持敬的解釋

持守恭敬之心。宋羅大經 《鶴林玉露》卷十三：“造道必有門，伊洛先覺以持敬為造道之門。”《宋史·鄭清之傳》：“進《十龜元吉箴》：一持敬，二典學。”

持的解釋持 í 拿着，握住：持筆。持槍。持牢（把穩）。遵守不變：堅持。持久。持操（保持節操）。持之以恒。主張，掌管：主持。持平。持國。持重。持之有故（立論有根據）。對待，處理：持身（對待自己）。持盈。持
敬的解釋敬 ì 尊重，有禮貌地對待：尊敬。緻敬。敬重（恘）。敬愛。敬仰。恭敬。敬辭。敬慕。敬獻。表示敬意的禮物：喜敬。壽敬。有禮貌地送上去：敬酒。敬香。謹慎，不怠慢：慎始敬終（自始自終都謹慎不懈）。

持敬是漢語中一個具有哲學意蘊的複合詞，其核心内涵指通過持續的身心修養達到恭敬專一的精神狀态。該概念源自宋明理學體系，《漢語大詞典》将其定義為"持守恭敬之心"的修養工夫，具體可從三方面解析：

一、本體論層面，持敬強調内外兼修的工夫論。朱熹在《近思錄》中闡釋為"主一之謂敬"，既包含外在儀容的整肅，更注重内在心性的收斂，通過"整齊嚴肅"的日常舉止達到"心不放肆"的修養境界。這種内外相濟的特性，使其區别于單純的外在禮儀規範。

二、實踐論維度，持敬具有克制私欲的功用。《朱子語類》記載"敬隻是收斂來"，強調通過持續的精神專注抑制"人欲"幹擾，如儒家經典中"坐如屍，立如齊"的身體規範，本質上都是持敬工夫的具體外顯，形成從行為到心理的雙向約束機制。

三、方法論特征，持敬作為貫通動靜的修養路徑。程頤提出"涵養須用敬，進學則在緻知"，說明持敬既是靜态的心性涵養，也貫穿于動态的格物緻知過程。這種貫穿始終的特性，使其成為宋明理學家實現"天人合一"理想的核心實踐方法。

“持敬”是一個漢語詞語，其核心含義為“持守恭敬之心”，具體可從以下方面綜合理解：

基本釋義
指在行為與心态上保持恭敬、嚴謹的态度。其中“持”意為堅守、保持，“敬”則強調敬畏與尊重，組合後體現為内外一緻的恭謹狀态。
哲學與修養内涵
在宋代理學中，“持敬”被視為重要的修身方法。例如《鶴林玉露》提到“伊洛先覺以持敬為造道之門”，說明其被當作道德修養的途徑。王陽明進一步闡釋，持敬并非強制摒除外界幹擾（如“槁木死灰”），而是心不隨外物流轉，在動靜中保持專注的功夫。
實踐場景
常用于描述個人品德，強調對他人、事物的尊重态度。例如主客交往時“敬茶敬酒”，或處理事務時保持謙遜嚴謹。
曆史文獻印證
《宋史·鄭清之傳》記載其進獻《十龜元吉箴》，将“持敬”列為首要準則，與“典學”并列，凸顯其在傳統倫理體系中的地位。

該詞融合了行為規範與精神修養，既指外在禮儀的恪守，也包含内在專注與敬畏的培育，是儒家“克己複禮”思想的具體體現。