山歌民謠。 明 吳承恩 《＜留思錄＞序》：“夫兔人葛婦，不班於黼芾；山吟澤唱，無諧於律呂。”
"山吟澤唱"是由"山吟"與"澤唱"組合而成的漢語複合詞，其核心意象源自中國古典文學對自然聲響的詩意捕捉。據《漢語大詞典》記載，該詞本義指山間泉流的淙鳴與水澤波浪的拍岸聲交織形成的天然韻律，後經文學化演變，形成三層遞進釋義：
自然聲響層面
特指山澗溪流與湖泊水波相互應天籁之音，常見于山水詩文描寫。北宋郭熙《林泉高緻》中"山水有清音"的論述，可為這種自然聲響的美學認知提供理論支撐。
人文活動層面
引申為文人雅士在山林水澤間的吟詠唱和活動。明代張岱《陶庵夢憶》記載的西湖詩會場景"騷人韻士，山吟澤唱"，生動展現了古代文人與自然聲景互動的傳統。
藝術創作層面
現代文藝理論将其拓展為創作靈感源于自然的藝術規律。朱光潛在《詩論》中提出的"宇宙的人情化"概念，與此詞的深層意蘊形成學理呼應。
該詞的構詞法遵循漢語"并置造境"的典型特征，通過"山+吟""澤+唱"的意象疊加，構建出空間立體的聲學畫面。其語義演變軌迹印證了中國文學從具象描摹到抽象審美的升華過程，在《文心雕龍·物色》等古代文論著作中可找到相關創作原理的闡釋。
“山吟澤唱”是一個漢語成語，具體解釋如下：
指山歌民謠，多用于描述民間自然流傳的詩歌或歌謠。該詞出自明代吳承恩的《〈留思錄〉序》：“夫兔人葛婦，不班于黼芾；山吟澤唱，無諧于律呂。”
部分資料（如）提到該詞可引申為“對文學藝術的熱愛”，但此解釋未被廣泛收錄，建議以“山歌民謠”為核心含義。
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