(1).刻在石上的儒家經典。 漢平帝 元始 元年 王莽 命 甄豐 摹古文《易》、《書》、《詩》、《左傳》于石，此為石經之始。 漢 代以後其文字至今尚可考見者，有：(1) 漢靈帝 熹平 四年(公元175年) 蔡邕 用隸書寫成的“熹平石經”，(2) 三國 魏 齊王 ( 曹芳 ) 正始 (公元240－248年)中用古文、篆、隸三體刻石的“正始石經”，亦稱“三體石經”。(3) 唐文宗 開成 二年(公元837年)用楷書刻石的“唐開成石經”。(4) 後蜀 孟昶 命 毋昭裔 督造的楷書“蜀石經”，又稱“廣政石經”。(5) 宋仁宗 嘉祐 六年(公元1061年)竣工的“北宋石經”，因用篆、隸二體，又稱“二字石經”。(6) 宋 高宗 時禦書刻石的“南宋石經”，亦稱“宋高宗禦書石經”。(7) 清 乾隆 年間刻石的“清石經”。參閱 清 顧炎武 《石經考》、 清 萬斯同 《石經考》、近人 張國淦 《曆代石經考》。
(2).刻于摩崖或碑版上的佛經。現存石碑刻經規模最大的是 北京 房山 雲居寺 附近的石經。從 隋 代 大業 年間(公元七世紀初)刻起，到 明 代 萬曆 、 天啟 年間(公元十七世紀初)為止，大部分重要佛經都已刻成。 唐 皮日休 《開元寺避暑懷魯望》詩：“石經森欲動，珠像儼将恰。”
石經是中國古代刻于石碑或摩崖上的經典文獻，主要用于傳承和規範典籍内容，分為儒家經典和佛道經典兩大類。以下是詳細解釋：
石經指将重要典籍刻于石質載體上的文獻形式，主要分為：
清代還有《乾隆石經》，但影響力不及前代。若需完整石經名錄或具體内容，可參考《中國曆史文獻學》等專業資料。
《石經》是一個漢字詞語，它的意思是刻在石頭上的經文。
《石經》的部首是石（shi2），它的總筆畫數是16畫。
《石經》一詞的來源可以追溯到中國古代，古人在石頭上刻寫經文，用于宣傳和留存。這些刻在石頭上的經文被稱為《石經》。
《石經》的繁體字為「石經」。
在古時候漢字寫法中，《石經》的字形會有一些差異，但整體上保持了石和經的基本形狀。
1. 他在博物館裡看到了一塊保存完好的《石經》。
2. 這些刻在石頭上的《石經》非常珍貴，具有很高的曆史價值。
1. 石刻（shi2 ke4）：刻在石頭上的文字、圖案。
2. 經文（jing1 wen2）：佛教或道教的經典文獻。
碑文（bei1 wen2）：刻在碑上的文字。
刻石（ke1 shi2）：在石頭上刻字或圖案。
紙經（zhi3 jing1）：寫在紙上的經文。
木經（mu4 jing1）：寫在木闆上的經文。
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