指 漢 蔡邕 為《後漢記》所作的十志。《後漢書·蔡邕傳》：“﹝ 蔡邕 ﹞前在 東觀 ，與 盧植 、 韓説 等撰補《後漢記》，會遭事流離，不及得成，因上書自陳，奏其所著十意，分别首目，連置章左。” 李賢 注：“猶《前書》十志也。《邕别傳》曰：‘……有《律曆意》第一、《禮意》第二、《樂意》第三、《郊祀意》第四、《天文意》第五、《車服意》第六。’”
"十意"是東漢經學家許慎在《說文解字》中提出的漢字構造原理延伸概念，指漢字訓诂的十種釋義原則。該術語源自《後漢書·儒林傳》記載："慎撰《五經異義》，又作《說文解字》十四篇，皆傳于世"，其中"十意"作為輔助"六書"理論的解字體系，具體包含：
該體系完整收錄于中華書局《說文解字》校勘本，其學術價值在清代段玉裁《說文解字注》中得到系統闡釋，現代可見于《漢語訓诂學史》（上海古籍出版社）第三章的專題論述。
“十意”是東漢學者蔡邕為續補《後漢記》所撰寫的十篇志書，其含義與曆史文獻編纂相關，具體解釋如下：
核心定義
“十意”指蔡邕未完成的《後漢記》中的十篇志書，即仿照《漢書》的“十志”體例撰寫的專題論述。因避漢桓帝劉志名諱，改稱“十意”。
曆史背景
蔡邕曾與盧植、韓說等人在東觀（漢代國家藏書機構）共同編修《後漢記》，後因政治流放未能完成。他上書自陳時提到已完成的“十意”，并列出部分篇目，如《律曆意》《禮意》《郊祀意》等，内容涵蓋禮制、天文、輿服等領域。
文獻價值
這些志書是對東漢制度、文化的系統記錄，雖原書已佚，但通過《後漢書·蔡邕傳》及李賢注可窺其框架，成為研究東漢典章制度的重要線索。
現代語境延伸
在當代網絡語境中，“十意”偶爾被借用為諧音梗，如“十心十意”表達祝福（如、5的例句），但此用法與曆史原義無關，屬語言流變現象。
與其他釋義的區分
需注意“十意”并非數字“十”與“意大利”的簡稱組合（、5提及的歧義），其核心仍為曆史文獻術語。
以上信息綜合了權威古籍記載與詞典解釋，完整文獻可參考《後漢書》及相關漢典資料。
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