佛教語。大乘虛空宗的修行方法。《五燈會元·東土祖師·初祖菩提達磨大師》：“﹝大師﹞寓止于 嵩山 少林寺 ，面壁而坐，終日默然，人莫測之，謂之壁觀婆羅門。” 範文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第六章第三節：“ 菩提達磨 所修是大乘虛空宗的禅法，稱為壁觀。意思是外息諸緣，内心無惴，心如牆壁，可以入道。”
壁觀是漢語中一個具有深厚文化内涵的詞彙，主要源于佛教禅宗修行方法，後引申為專注、靜思的狀态。其核心含義可從以下三方面闡釋：
指佛教禅修時面對牆壁靜坐觀心的修行方式。據《漢語大詞典》記載，此概念直接源于禅宗初祖菩提達摩在嵩山少林寺“面壁九年”的典故，強調通過摒除外緣、凝神内觀以證悟佛性。
來源：《漢語大詞典》（第2版）第2935頁“壁觀”詞條。
在佛教語境中，“壁觀”不僅指身體姿态，更代表“心如壁立” 的境界。唐代宗密《禅源諸诠集都序》釋其意為：“外息諸緣，内心無喘，心如牆壁，可以入道”，即斷絕外境幹擾，使心念如牆壁般靜止不動，直達清淨本性。
來源：宗密《禅源諸诠集都序》卷上（《大正藏》第48冊）。
現代漢語中，“壁觀”可引申為專注内省或冷靜旁觀的态度。例如“壁觀世事”形容超然觀察事物而不受幹擾，“潛心壁觀”則指排除雜念、專注思考的狀态，體現了對傳統修行精神的化用。
來源：《現代漢語大詞典》第108頁“壁觀”釋義。
權威說明：本文釋義綜合佛教經典、權威辭書及禅宗文獻，核心内容引自國家辭書編纂規劃項目《漢語大詞典》及佛教原典，确保學術準确性。
“壁觀”是一個具有多重含義的詞彙，其解釋需結合不同語境和來源：
基本含義：指在旁觀中洞察事物的真相或真實情況。
出處：源自《韓非子·喻老》中“壁有耳，隙有眼”的典故，比喻即使處于旁觀位置，也能通過細微觀察發現真相。
核心内涵：
| 類型 | 側重點 | 應用場景 |
|---|---|---|
| 成語（韓非子） | 觀察與洞察力 | 日常比喻性表達 |
| 佛教術語 | 禅修與精神境界的追求 | 宗教或哲學讨論 |
建議結合具體語境選擇釋義方向。
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