玉璧與羔羊。《文選·張衡＜東京賦＞》：“司儀辨等，尊卑以班，璧羔皮帛之贄既奠。” 李善 注：“《周禮》曰：子執穀璧，孤執皮帛，卿執羔，大夫執鴈。”
璧羔是古代中國禮儀文化中的一種貴重聘禮或貢品，由玉璧和羔羊組合而成，象征尊貴與誠意。以下是詳細解釋：
指古代圓形扁平中間有孔的玉器，為“六瑞”之一。《說文解字》釋為“瑞玉圜也”，象征身份與信諾，常用于祭祀、朝聘等重大儀式。
即幼羊，毛色純淨，性情溫順。《周禮·夏官》記載“羔取其執之不鳴，殺之不號”，寓意品德純良，是古代高級祭品與聘禮的首選。
“璧羔”組合代表最高規格的禮遇，常見于諸侯朝見天子或貴族通婚時的聘禮，如《禮記·曲禮下》所述：“凡摯，天子鬯，諸侯圭，卿羔，大夫雁。”
《周禮·春官·大宗伯》規定以“玉作六瑞”區分等級，其中“子執谷璧，男執蒲璧”，而羔羊作為配套祭品，凸顯禮儀的莊重性。
《漢書·匈奴傳》載漢宣帝時，匈奴單于獻“玉璧羔羊”以示歸順，印證其政治象征意義。
璧羔融合了玉的“德性”與羔的“純潔”，體現儒家“禮以節人”的思想。玉璧代表天道秩序，羔羊象征柔順守禮，二者結合既彰顯威儀，又傳遞和睦之意，成為古代禮制文化的典型符號。
權威參考來源：
“璧羔”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法主要與禮儀制度相關，以下是詳細解釋：
“璧羔”由“璧”和“羔”兩字組成：
該詞最早見于《文選·張衡〈東京賦〉》：“司儀辨等，尊卑以班，璧羔皮帛之贽既奠。”
李善注引《周禮》進一步說明不同身份者的執禮差異：
“璧羔”體現了周代禮儀中對身份等級的嚴格區分。玉璧和羔羊作為“贽”（見面禮），用于祭祀、朝聘等場合，通過不同物品象征地位高低，維護社會尊卑秩序。
“璧羔”一詞承載了古代禮制的核心内涵，既是實物貢品，也是等級制度的符號。其用法多見于文獻記載，現代已不具實際應用價值，更多用于研究曆史文化或解讀古典文本。
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