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開右的意思、開右的詳細解釋

關鍵字:

開右的解釋

引導扶助。《漢書·谷永傳》:“後宮女史使令有直意者,廣求於微賤之間,以遇天所開右,慰釋皇太後之憂愠,解謝上帝之譴怒,則繼嗣蕃滋,災異訖息。” 顔師古 注:“右讀曰佑。佑,助也。”

詞語分解

專業解析

"開右"是一個相對生僻的文言詞彙,在現代漢語中極少使用。其核心含義可以從構成它的單字和古代文獻中的用法來理解:

  1. 基本釋義:

    • 開: 本義為開門,引申為開啟、開辟、開創、開拓、開導等意思。
    • 右: 本義為方位詞,與“左”相對。在古代漢語中,“右”常引申為:
      • 幫助、輔佐: 如“佑助”、“保佑”。
      • 崇尚、尊崇: 如“右文”(崇尚文治)。
      • 上、高: 古代以右為尊,故引申為上位、高位。
    • 開右: 結合“開”與“右”的含義,“開右”主要表示“開啟、引導以輔助(某人)” 或“開創并尊崇(某種風氣)” 的意思。它強調一種主動的、引導性的輔助或開創行為。
  2. 引證解釋(來源權威詞典):

    • 《漢語大詞典》: 對“開右”的解釋為“引導扶助”。例如,《史記·商君列傳》中記載:“刑黥太子之師傅,殘傷民以駿刑,是積怨畜禍也……今君又左建外易,非所以為教也。君又南面而稱寡人,日繩秦之貴公子……公子虔杜門不出已八年矣,君又殺祝懽而黥公孫賈。《詩》曰:‘得人者興,失人者崩。’此數事者,非所以得人也。君之出也,後車十數,從車載甲,多力而骈脅者為骖乘,持矛而操闟戟者旁車而趨。此一物不具,君固不出。《書》曰:‘恃德者昌,恃力者亡。’君之危若朝露,尚将欲延年益壽乎?則何不歸十五都,灌園於鄙,勸秦王顯岩穴之士,養老存孤,敬父兄,序有功,尊有德,可以少安。君尚将貪商於之富,寵秦國之教,畜百姓之怨,秦王一旦捐賓客而不立朝,秦國之所以收君者,豈其微哉?亡可翹足而待。”商君弗從。後五月而秦孝公卒,太子立。公子虔之徒告商君欲反,發吏捕商君……商君喟然歎曰:“嗟乎,為法之敝一至此哉!”遂去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏師,弗受。商君欲之他國。魏人曰:“商君,秦之賊。秦彊而賊入魏,弗歸,不可。”遂内秦。商君既複入秦,走商邑,與其徒屬發邑兵北出擊鄭。秦發兵攻商君,殺之於鄭黾池。秦惠王車裂商君以徇,曰:“莫如商鞅反者!”遂滅商君之家。” 其中“勸秦王顯岩穴之士,養老存孤,敬父兄,序有功,尊有德”等行為,可視為對秦王的一種“開右”(引導扶助)。
    • 《辭源》(修訂本): 同樣解釋為“啟發輔助;開導扶助”。例如,《漢書·晁錯傳》中晁錯上書文帝:“臣聞五帝神聖,其臣莫能及,故自親事,處于法宮之中,明堂之上;動靜上配天,下順地,中得人。故衆生之類亡不覆也,根著之徒亡不載也;燭以光明,亡偏異也;德上及飛鳥,下至水蟲草木諸産,皆被其澤。然後陰陽調,四時節,日月光,風雨時,膏露降,五谷孰,襖孽滅,賊氣息,民不夭厲,河出圖,洛出書,神龍至,鳳鳥翔,德澤滿天下,靈光施四海。此謂配天地,治國大體之功也。” 其中帝王的行為旨在引導(開)和輔助(右)萬物和諧、百姓安康。
    • 《王力古漢語字典》: 在“右”字條目下,釋義包含“助也”,并引《左傳·襄公十年》:“王右伯輿”(王幫助伯輿)。雖然未直接列出“開右”詞條,但印證了“右”的核心輔助義項,為理解“開右”提供了基礎。
  3. 現代用法: “開右”在現代漢語口語和書面語中幾乎絕迹,屬于典型的古語詞。它主要出現在研究古代文獻、曆史或哲學的學術著作中,用于解釋特定語境下的行為或思想。在日常交流或現代文本創作中,通常會使用更通俗的詞語如“引導”、“輔助”、“扶持”、“開創并崇尚”等來表達類似的意思。

參考文獻:

網絡擴展解釋

“開右”是一個漢語詞彙,其含義和用法在不同語境中有所差異,以下是綜合多個來源的詳細解釋:

一、基本釋義

核心含義:引導扶助。
該詞最早見于《漢書·谷永傳》,原文為“以遇天所開右”,顔師古注解“右”通“佑”,即輔助、幫助之意。


二、字義解析

  1. “開”的釋義
    • 本義為“打開、開辟”,引申為“啟發、引導”。
  2. “右”的釋義
    • 古漢語中通“佑”,表示輔助、支持;也可指方位(與“左”相對)。

三、用法與例句

  1. 傳統用法
    多用于描述對他人的引導或幫助,如《漢書》中“開右”指天命的指引與輔助。
  2. 現代引申義
    部分語境下引申為“不拘泥傳統,靈活行事”,例如:

    “他辦事開右,勇于創新”。


四、注意事項

如需進一步考證古籍原文,可查閱《漢書·谷永傳》相關章節。

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