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开右的意思、开右的详细解释

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开右的解释

引导扶助。《汉书·谷永传》:“后宫女史使令有直意者,广求於微贱之间,以遇天所开右,慰释皇太后之忧愠,解谢上帝之谴怒,则继嗣蕃滋,灾异讫息。” 颜师古 注:“右读曰佑。佑,助也。”

词语分解

专业解析

"开右"是一个相对生僻的文言词汇,在现代汉语中极少使用。其核心含义可以从构成它的单字和古代文献中的用法来理解:

  1. 基本释义:

    • 开: 本义为开门,引申为开启、开辟、开创、开拓、开导等意思。
    • 右: 本义为方位词,与“左”相对。在古代汉语中,“右”常引申为:
      • 帮助、辅佐: 如“佑助”、“保佑”。
      • 崇尚、尊崇: 如“右文”(崇尚文治)。
      • 上、高: 古代以右为尊,故引申为上位、高位。
    • 开右: 结合“开”与“右”的含义,“开右”主要表示“开启、引导以辅助(某人)” 或“开创并尊崇(某种风气)” 的意思。它强调一种主动的、引导性的辅助或开创行为。
  2. 引证解释(来源权威词典):

    • 《汉语大词典》: 对“开右”的解释为“引导扶助”。例如,《史记·商君列传》中记载:“刑黥太子之师傅,残伤民以骏刑,是积怨畜祸也……今君又左建外易,非所以为教也。君又南面而称寡人,日绳秦之贵公子……公子虔杜门不出已八年矣,君又杀祝懽而黥公孙贾。《诗》曰:‘得人者兴,失人者崩。’此数事者,非所以得人也。君之出也,后车十数,从车载甲,多力而骈胁者为骖乘,持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具,君固不出。《书》曰:‘恃德者昌,恃力者亡。’君之危若朝露,尚将欲延年益寿乎?则何不归十五都,灌园於鄙,劝秦王显岩穴之士,养老存孤,敬父兄,序有功,尊有德,可以少安。君尚将贪商於之富,宠秦国之教,畜百姓之怨,秦王一旦捐宾客而不立朝,秦国之所以收君者,岂其微哉?亡可翘足而待。”商君弗从。后五月而秦孝公卒,太子立。公子虔之徒告商君欲反,发吏捕商君……商君喟然叹曰:“嗟乎,为法之敝一至此哉!”遂去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏师,弗受。商君欲之他国。魏人曰:“商君,秦之贼。秦彊而贼入魏,弗归,不可。”遂内秦。商君既复入秦,走商邑,与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君,杀之於郑黾池。秦惠王车裂商君以徇,曰:“莫如商鞅反者!”遂灭商君之家。” 其中“劝秦王显岩穴之士,养老存孤,敬父兄,序有功,尊有德”等行为,可视为对秦王的一种“开右”(引导扶助)。
    • 《辞源》(修订本): 同样解释为“启发辅助;开导扶助”。例如,《汉书·晁错传》中晁错上书文帝:“臣闻五帝神圣,其臣莫能及,故自亲事,处于法宫之中,明堂之上;动静上配天,下顺地,中得人。故众生之类亡不覆也,根著之徒亡不载也;烛以光明,亡偏异也;德上及飞鸟,下至水虫草木诸产,皆被其泽。然后阴阳调,四时节,日月光,风雨时,膏露降,五谷孰,袄孽灭,贼气息,民不夭厉,河出图,洛出书,神龙至,凤鸟翔,德泽满天下,灵光施四海。此谓配天地,治国大体之功也。” 其中帝王的行为旨在引导(开)和辅助(右)万物和谐、百姓安康。
    • 《王力古汉语字典》: 在“右”字条目下,释义包含“助也”,并引《左传·襄公十年》:“王右伯舆”(王帮助伯舆)。虽然未直接列出“开右”词条,但印证了“右”的核心辅助义项,为理解“开右”提供了基础。
  3. 现代用法: “开右”在现代汉语口语和书面语中几乎绝迹,属于典型的古语词。它主要出现在研究古代文献、历史或哲学的学术著作中,用于解释特定语境下的行为或思想。在日常交流或现代文本创作中,通常会使用更通俗的词语如“引导”、“辅助”、“扶持”、“开创并崇尚”等来表达类似的意思。

参考文献:

网络扩展解释

“开右”是一个汉语词汇,其含义和用法在不同语境中有所差异,以下是综合多个来源的详细解释:

一、基本释义

核心含义:引导扶助。
该词最早见于《汉书·谷永传》,原文为“以遇天所开右”,颜师古注解“右”通“佑”,即辅助、帮助之意。


二、字义解析

  1. “开”的释义
    • 本义为“打开、开辟”,引申为“启发、引导”。
  2. “右”的释义
    • 古汉语中通“佑”,表示辅助、支持;也可指方位(与“左”相对)。

三、用法与例句

  1. 传统用法
    多用于描述对他人的引导或帮助,如《汉书》中“开右”指天命的指引与辅助。
  2. 现代引申义
    部分语境下引申为“不拘泥传统,灵活行事”,例如:

    “他办事开右,勇于创新”。


四、注意事项

如需进一步考证古籍原文,可查阅《汉书·谷永传》相关章节。

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