亦作“ 悲詫 ”。悲歎；悲憤。《文選·郭璞＜遊仙詩＞之五》：“臨川哀年邁，撫心獨悲吒。” 李善 注：“吒，歎聲也。” 南朝 梁 何遜 《臨行公車》詩：“念此将如何，撫心獨悲咤。” 唐 杜甫 《遣興》詩之五：“每望東南雲，令人幾悲吒。” 宋 梅堯臣 《送曼叔襄城尉》詩：“此趣信所諳，羈官莫悲吒。” 明 高棅 《九月八日郭南山亭宴集分得下字》詩：“高興殊不平，臨風獨悲咤。” 清 陳維崧 《賀新郎·送家廣陵下第南歸海甯兼以志慰》詞：“真珠莫惜離筵瀉。儘人間羣兒自貴，底須悲詫。” 清 鄒容 《革命軍》第二章：“抗議發憤之徒絶迹，慷慨悲咤之聲不聞，名為士人，實則死人之不若。”
“悲吒”是漢語中一個較為罕見的複合詞，其核心含義可拆解為“悲”與“吒”的疊加表達。根據《漢語大詞典》收錄，“悲”指哀痛、傷感，而“吒”（同“咤”）本義為怒吼聲，引申為憤慨、痛惜的情緒。《樂府詩集·鼓吹曲辭》中曾用“悲吒”描述人物在困境中既悲痛又激憤的狀态，例如：“長歌欲自慰，彌起長恨端，悲吒涕沾巾。”（來源：《樂府詩集》卷十九）
從詞性組合分析，“悲吒”屬于并列式動詞結構，強調情感的雙重迸發。在古代文獻中，該詞多用于詩歌或骈文，例如李白《古風》中“行人皆辟易，志氣橫嵩丘。鞍馬如飛龍，黃金絡馬頭。行人皆怵惕，何物可淹留？空負百年心，悲吒成白首”（來源：《李太白全集》卷三），此處“悲吒”生動刻畫了壯志未酬的悲憤交加之态。
現代漢語中，“悲吒”因古雅色彩濃重而較少使用，但在文學創作或學術考據中仍具表現力。例如王國維《人間詞話》評點詩詞情感時，将類似“悲吒”的複合情感歸為“壯美”範疇（來源：《人間詞話》卷上），體現了該詞在傳統文化審美中的獨特定位。
“悲吒”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
形容悲凄的聲音
由“悲”（悲傷）和“吒”（尖銳的聲音）組合而成，形容聲音哀婉凄涼，類似鬼哭狼嚎的悲鳴。例如古詩中常以“悲吒”描寫自然或人物發出的哀切聲響。
表達悲憤或哀歎
在文學語境中，也指因内心悲憤、哀痛而發出的感歎或呼喊。如南朝梁代何遜《臨行公車》中的“撫心獨悲吒”，即通過動作與聲音結合，表現深沉的悲怆。
古代詩詞中常見此詞，例如：
現代漢語中較少使用，多出現在古典文學研究或仿古創作中。需注意其與神話人名“哪吒”的“吒”（zhā）發音不同，此處讀作zhà。
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