見“ 開劫度人 ”。
"開劫"是一個具有特定文化背景的漢語詞彙，其含義需結合具體語境理解，主要見于道教文化和圍棋術語中：
一、道教文化中的含義（主要義項） 指宇宙周期循環中一個新紀元的開啟。道教宇宙觀認為世界運行遵循“成、住、壞、空”的循環規律，一個完整周期稱為“一劫”。“開劫”特指在舊劫終結（“壞劫”、“空劫”）之後，元氣重新凝聚、陰陽分化、天地初開、萬物始生的新階段，象征着宇宙的重生與新一輪演化的開始。這個概念體現了道教對宇宙循環不息、生生不息的認識。
來源參考：陳耀庭《道教神學概論》、李養正《道教概說》、道教經典《雲笈七籤》相關論述。
二、圍棋術語中的含義 指在圍棋對弈中主動挑起或制造一個“劫争”局面。“劫”是圍棋中一種特殊的、圍繞一個關鍵點反複提子和反提子的争奪狀态。“開劫”即棋手主動走出一步棋，使局面形成這種需要反複争奪的劫争，通常是為了打破僵局、争取主動或謀求更大利益。這是圍棋戰術中複雜且重要的手段。
來源參考：中國圍棋協會審定的《圍棋競賽規則》、王汝南《圍棋詞典》、聶衛平《圍棋八大課題》。
“開劫”的核心内涵在于“開啟”或“發起”一個具有周期性、對抗性或轉折性的事件。在道教語境中，它指向宏大的宇宙周期循環；在圍棋語境中，則指戰術上主動制造特定形态的對抗局面。理解該詞需緊密結合其使用的專業或文化領域。
“開劫”一詞在不同語境中有多重含義，需結合具體使用場景理解：
指在對局中主動制造或利用“劫争”的戰術，屬于高階技巧。例如通過挑起劫争打破僵局或扭轉局勢。實戰案例中，職業棋手唐韋星曾通過精準開劫奠定勝局。
需避免在航空等特殊場合使用敏感性引申義，如“劫機”等表述可能引發誤解。
建議結合具體語境判斷該詞指向圍棋戰術還是災禍含義，專業領域使用時可參考《圍棋戰理》《佛學大辭典》等典籍。
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