《三國志·蜀志·後主傳》：“ 後主 舉家東遷，既至 洛陽 ” 裴松之 注引 晉 習鑿齒 《漢晉春秋》：“ 司馬文王 與 禪 ( 劉禪 )宴，為之作故 蜀 技，旁人皆為之感愴，而 禪 喜笑自若……他日，王問 禪 曰：‘頗思 蜀 否？’ 禪 曰：‘此間樂，不思 蜀 。’”後因以“樂不思蜀”謂樂而忘返或樂而忘本。《掃迷帚》第六回：“去年八月，因赴 金陵 鄉試，往 釣魚巷 獵艷，與妓女 玉蘭 有嚙臂盟，從此數月不歸，大有此間樂不思 蜀 之意。” 黃裳 《榆下說書·諸葛的錦囊》：“ 劉備 的這種壞脾氣，好像也傳給了 阿鬥 ，‘樂不思 蜀 ’的那一幕，就是乃父 東吳 招親的翻闆。”
"樂不思蜀"是一個源自曆史典故的成語，現多用于描述因沉迷享樂而忘記根本或故土的狀态。以下從漢語詞典釋義、典故出處及現代用法三方面詳細解析：
根據《漢語大詞典》釋義：
"樂不思蜀" 指快樂到不再想念故土或原有環境，比喻樂而忘返或樂而忘本。
結構分析：
詞性：
典故出自《三國志·蜀書·後主傳》裴松之注引《漢晉春秋》：
"司馬文王與禅宴……他日，王問禅曰：‘頗思蜀否？’禅曰：‘此間樂，不思蜀。’"
背景解讀：
三國末期，蜀漢滅亡後，後主劉禅被俘至洛陽。司馬昭設宴試探其是否懷有複國之志，劉禅回答"這裡很快樂，不想念蜀地"，暴露其昏庸忘本。此典故成為成語的原始出處，凸顯對喪失責任感的批判。
指因當前環境優越而遺忘初心或職責（例：移民海外後樂不思蜀，疏于贍養父母）。
在作品中暗喻逃避現實（如："都市的繁華令他樂不思蜀，故鄉的貧瘠早已抛諸腦後"）。
釋義收錄于第7卷第102頁，權威釋義來源。
原始典故見卷三十三《蜀書·後主傳》裴松之注引《漢晉春秋》。
現代用法解析及語法說明（2020年第5版，p.321）。
注：本文釋義綜合權威辭書及史料，典故部分嚴格依據正史記載，釋義符合現代漢語規範。
“樂不思蜀”是一個源自三國曆史的成語，其含義和用法可從以下方面解析：
一、出處與典故
出自《三國志·蜀書·後主傳》裴松之注引《漢晉春秋》。蜀漢滅亡後，後主劉禅被遷至洛陽，司馬昭設宴試探其是否思念故國，劉禅答：“此間樂，不思蜀。” 這一典故成為成語來源，原指劉禅安于享樂、忘卻複國之責。
二、釋義與演變
三、用法與結構
四、近義與反義
五、使用注意
該成語多含貶義，需根據語境判斷情感色彩。若用于自述或中性場景（如旅行），可無批評意味；若描述他人安于享樂、忽視責任，則帶有指責。
如需進一步了解典故細節，可查閱《三國志》《漢晉春秋》等史料，或參考成語詞典中的擴展解析。
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