(1).典範；法則。《晉書·隱逸傳·辛谧》：“ 謐 少有志尚，博學善屬文，工草隸書，為時楷法。” 北齊 顔之推 《顔氏家訓·慕賢》：“有 丁覘 者， 洪亭 民耳，頗善屬文，殊工草隸……軍府輕賤，多未之重，恥令子弟以為楷法。”《明史·隱逸傳·楊恒》：“ 恒 性醇篤……家無儋石，而臨財甚介，鄉人奉為楷法焉。”
(2).猶效法。《南史·柳世隆傳》：“ 司馬公 所為，後生楷法，吾豈能止之哉。”
(3).楷書之法。《晉書·衛恒傳》：“ 上谷 王次仲 ，始作楷法。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三：“﹝ 蔣衡 ﹞工詩、古文，其《書法6*論》一篇，尤為講楷法者所宗尚。”《花月痕》第四七回：“﹝ 李稷 ﹞又開了幾處學堂，教二十歲下兵丁，都要讀些史書，熟些核算，工些楷法。”
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楷法是漢字書法術語，指楷書書寫的基本法則與規範要求，其核心内涵可從三方面闡釋：
一、本義層面 《漢語大詞典》定義為“楷書之法”，強調用筆的規範性與結體的嚴謹性。具體包含橫平豎直的筆畫準則、均衡對稱的結構布局，以及提按轉折的運筆技巧。唐代張懷瓘《玉堂禁經》載：“楷法欲如錐畫沙，貴藏鋒而沉着”，揭示其力度控制要領。
二、曆史演變 宋代《宣和書譜》記載鐘繇“備盡法度，為正書之祖”，顯示漢魏時期已形成系統法則。元代趙孟頫提出“用筆千古不易”理論，确立中鋒行筆為核心原則。清代包世臣《藝舟雙楫》細化“始艮終乾”的運筆路線，完善技法體系。
三、應用範疇 《辭海》擴展其引申義為“典範法則”，如清代段玉裁《說文解字注》稱“自唐以前皆謂楷法”，指代文字規範标準。現代書法教育中，歐陽詢《九成宮醴泉銘》、顔真卿《多寶塔碑》仍作為楷法訓練範本。
“楷法”一詞在漢語中主要有三層含義，其釋義及用法可綜合權威文獻梳理如下：
典範與法則
指可供遵循的準則或标準。例如《晉書》提到辛谧的書法“為時楷法”，而《明史》稱楊恒因品行高潔被鄉人奉為“楷法”，均強調其作為道德或技藝榜樣的意義。
效法行為
作動詞時表示以某人為楷模進行學習。《南史》記載柳世隆所言“司馬公所為，後生楷法”，即體現後輩效仿前賢的語境。
楷書技法
特指楷書的書寫規範。如《晉書》提及王次仲“始作楷法”，清代陳康祺則稱蔣衡的《書法論》被楷書學習者尊崇。唐代柳公權更被視為楷法集大成者。
“楷”字本身即含“法式”之義（如“楷模”），故“楷法”可視為該含義的延伸。需注意，現代使用中多聚焦于書法範疇，而古典文獻中更側重道德與行為規範的層面。
如需進一步考證古籍原文或書法實例，可參考漢典（）、查字典（）等來源。
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