具脩的意思、具脩的詳細解釋

具脩的解釋

1.謂供置衆物和打掃。《周禮·天官·大宰》：“祀五帝，則掌百官之誓戒與其具脩。” 鄭玄注：“具所當共，脩掃除糞灑。” 賈公彥疏：“使百官供祭祀之具及脩之掃除也。”

2.齊備，完備。南朝齊王融《永明十一年策秀才文》：“必待天爵具脩，人紀鹹事，然後沿才授職。”

具的解釋具 ù 器物：器具。備有：具備。具有。别具隻眼（形容具有獨到的眼光和見解）。備，辦：具呈。具結。具名。具領。敬具菲酌。古同“俱”，都，完全。量詞，用于某些器物和棺材、屍體：座鐘一具。一具男屍。
脩的解釋脩 ū 同“修”。幹肉：“凡肉脩之頒賜，皆掌之。” 舊時指教學的酬金：束脩。脩金。幹枯。筆畫數：；部首：月；筆順編號：

“具脩”為漢語古語詞彙，現規範寫法應作“具修”，其核心含義指詳盡完備的禮儀準備或周全的修飾行為，屬于古代禮制用語。以下是基于權威辭書的解釋：

一、詞義溯源 “具修”最早見于《周禮》，本義指祭祀前準備完整的祭品與禮儀流程。《漢語大詞典》收錄該詞，釋義為“備辦供設”，強調儀式用品的齊備性。例如《後漢書·禮儀志》載：“先立秋十八日，迎黃靈于中兆，祭黃帝，具修如制”，此處指按規制完成祭祀準備。

二、通假用法 “脩”為“修”的通假字，在《說文解字》中明确标注：“脩，脯也。從肉攸聲，息流切”，本指肉幹，後假借為修飾、整治之義。《辭源》（第三版）指出，漢代文獻中“脩”“修”常混用，如《漢書·王莽傳》“脩其禮物”即用通假。

三、曆史演變該詞在唐宋後逐漸式微，明代《洪武正韻》仍載“具修”為正式詞條，釋義擴展至“器物完治”，指物品的完善修整。清代《康熙字典》歸入“修”字條目，強調其“飾也，理也”的核心語義。

四、應用場景古代文獻中多用于三類語境：1）祭祀禮儀準備（如《禮記》）；2）政令實施程式（如《唐六典》）；3）器物修繕記錄（如《天工開物》）。現代漢語中僅保留在古籍研究領域，日常使用已被“籌備”“修繕”等詞替代。

“具脩”一詞的含義需結合不同語境和文獻來源進行解析，主要存在以下兩種解釋：

現代漢語中的含義
指個人具備良好的修養和道德品質，強調内在的修身養性及文化素養。例如在描述人物品行時，可表達其綜合素養的完善性。
古代文獻中的含義
在《周禮》等典籍中，“具脩”指祭祀前的籌備工作，包括置辦祭品、清潔場所等具體事務。如《周禮·天官·大宰》提到“具脩”與“百官之誓戒”相關，鄭玄注釋為“供置衆物和打掃”。此處的“脩”原指幹肉（如“束脩”為古代學費的代稱），後延伸為祭祀用品的準備。
詞義演變與關聯
- “脩”本義為幹肉（《說文解字》），後衍生出“束脩”（學費）、“修治”（整治）等含義。
- “具”表示完備，“具脩”在部分文獻中亦可解作“齊備”，如南朝王融文中“天爵具脩”指德行完備。

該詞需根據上下文判斷具體含義，現代多用于描述品德修養，古代則多指向祭祀或事務的完備性。如需深入研究，建議結合《周禮》《禮記》等典籍進一步考證。