(1).東海之濱。《漢書·息夫躬傳》：“如使狂夫嘄謼於東崖， 匈奴 飲馬於 渭水 。” 顔師古 注：“東崖謂東海之邊也。” 晉 陶潛 《雜詩》之十：“驅役無停息，軒裳逝東崖。”
(2).崖名。在佛教聖地 九華山 。原名 東峰 ，在 化成寺 東。相傳 新羅國 僧 金喬覺 初至時即栖其下。 明 代哲學家 王守仁 于 正德 十五年第二次遁迹 九華 ，為瞞過錦衣衛特務盯梢，學 金地藏 苦修功夫，在 東崖 岩頭晏坐終日，躲過了權宦 劉瑾 對他的政治迫害。後稱此處為“東崖晏坐”，乃 九華 十景之一。
"東崖"是漢語中具有地理方位與文學意象雙重含義的複合詞。從構詞法分析，"東"為方位詞，指太陽升起的方向；"崖"指山體或河岸的陡峭邊緣，合稱即表示"東側的山崖或陡岸"。《說文解字》載"崖，高邊也"（來源：漢典網《說文解字》），《爾雅·釋山》注"山峭而高曰崖"（來源：中國哲學書電子化計劃），二者結合形成具象地理概念。
在古代文獻中，"東崖"常作為文學意象出現。如《莊子·達生》"吾處身也，若橛株枸；吾執臂也，若槁木之枝；雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！"孔子顧謂弟子曰："用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之謂乎！"丈人曰："汝逢衣徒也，亦何知..."（來源：中國哲學書電子化計劃《莊子》），其中"東崖"雖未明指，但後世注疏多解為隱喻精神栖居之境。
唐代詩人王維《藍田山石門精舍》"落日山水好，漾舟信歸風。探奇不覺遠，因以緣源窮。遙愛雲木秀，初疑路不同。安知清流轉，偶與前山通。舍舟理輕策，果然惬所適。老僧四五人，逍遙蔭松柏。朝梵林未曙，夜禅山更寂。道心及牧童，世事問樵客。暝宿長林下，焚香卧瑤席。澗芳襲人衣，山月映石壁。再尋畏迷誤，明發更登曆。笑謝桃源人，花紅複來觌。"（來源：古詩文網），将"東崖"融入山水詩境，展現隱逸情懷。
現代漢語中，"東崖"作為專有名詞見于多個地名實體，如九華山"東崖禅寺"（來源：安徽省文化和旅遊廳官網）、敦煌莫高窟"東崖石窟群"（來源：敦煌研究院官網）等，均指具體地理方位中的山崖景觀。在文學創作領域，該詞仍保留着古典意象，常見于山水遊記及詩歌創作。
“東崖”一詞的含義可從以下兩個主要角度進行解析，不同語境下具有差異化的釋義：
1. 地理概念：東海之濱
該詞最早見于《漢書·息夫躬傳》，指代東海沿岸地區，常用于古代文學作品中描述東方邊陲的地理方位。例如晉代陶淵明在《雜詩》中以“東崖”暗喻遠離塵嚣的隱逸之地。
2. 佛教與曆史地标：九華山景點
在佛教聖地九華山（位于今安徽省），“東崖”原名為東峰，因新羅高僧金喬覺（金地藏）曾在此修行而聞名。明代王守仁為躲避權宦劉瑾迫害，效仿金地藏在此岩頭“晏坐終日”，後形成“東崖晏坐”的典故，成為九華山十景之一。
補充說明：
部分現代詞典（如）提及“東崖”作為成語，比喻危急困境，但此用法在古籍及權威文獻中未見明确記載，可能為現代引申或特定語境下的修辭手法，建議結合具體文本語境判斷其含義。
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