(1).舊謂人和物所受元氣的分限。《孔子家語·執辔》：“ 子夏 問於 孔子 曰：‘ 商 聞《易》之生人及萬物鳥獸昆蟲，各有奇耦，氣分不同。’” 三國 魏 嵇康 《明膽論》：“尋所受之終始，推氣分之所由。”
(2).引申為氣息；氣質。 宋 蘇轼 《法雲寺禮拜石記》：“聞我佛修道時，芻泥巢頂，霑佛氣分，後皆受報。” 茅盾 《虹》一：“如果從後影看起來，她是溫柔的化身；但是眉目間挾着英爽的氣分，而常常緊閉的一張小口也顯示了她的堅毅的品性。”
(3).身分，體面。 元 王實甫 《西廂記》第二本第一折：“小梅香伏侍得勤，老夫人拘繫得緊，隻怕俺女孩兒折了氣分。” 元 戴善夫 《風光好》第三折：“我和你兩情調兩意肯。這諧合有氣分。” 元 張國賓 《合汗衫》第一折：“這衣服和銀子，也則是一時間周急，添你氣分。”
同“ 氣氛 ”。 葉聖陶 《雙影》：“這種幽郁氣分也可以清楚地辨出。”參見“ 氣氛 ”。
“氣分”是一個多義詞，其含義在不同語境下有顯著差異，主要分為傳統文學/哲學解釋和中醫術語兩大類：
元氣分限
指人與萬物受先天元氣的禀賦差異。如《孔子家語》記載子夏問孔子：“萬物各有奇耦，氣分不同”，強調元氣分配決定個體特性。三國嵇康在《明膽論》中也探讨了氣分對人性情的影響。
氣息與氣質
引申為人的精神氣質或氣場。例如蘇轼提到“沾佛氣分”指沾染佛門氣息；茅盾在《虹》中描述人物“眉目間挾英爽氣分”，突顯堅毅品性。
身份與體面
元代戲曲《合汗衫》用“添你氣分”表示提升身份地位，這一用法在古漢語中較為常見。
氣的功能範疇
泛指與“氣”相關的生理功能及病理變化，常與“血分”相對。例如“邪在氣分”指病邪侵入氣的層面，表現為發熱、口渴等。
衛氣營血辨證中的“氣分證”
屬于外感溫熱病的裡熱階段，症狀包括高熱、便秘、舌苔黃等，多由衛分證轉化而來。治療常以清熱生津為主，如白虎湯。
《金匮要略》中的“氣分病”
特指水飲與氣相結的病症，表現為心下堅滿、小便不利等，需溫陽化飲。
在部分文獻中，“氣分”與“氣氛”相通（如），但此用法較少見。
“氣分”需結合具體語境理解，傳統用法側重哲學與文學，中醫則指向特定病理階段。如需深入中醫理論，建議參考《溫病條辨》《金匮要略》等經典著作。
《氣分》是一個漢字詞彙，具有多重含義。在不同語境下，它可以表示個人的氣質、性格或命運的機緣等意義。
《氣分》這個詞的部首是氣（氣象），它包含8劃。而筆畫則有11劃。
《氣分》一詞的來源可以追溯到古代，最早見于《禮記·昏義》一書。它在繁體中的形式為「氣分」。
在古代漢字寫法中，「氣分」的寫法與現代稍有不同。例如，清代康熙字典中，它的寫法是「氣分」。這種寫法在筆畫上與現代寫法相同，但在細節上有所差異。
1. 他的氣分堅毅，無論遇到什麼困難都能堅持下去。
2. 這個機會是她一生中的氣分，她決不會錯過。
組詞：氣象、分析、分離。
近義詞：性格、命運、氣質。
反義詞：平淡、遇合。
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