古代稱将葬時的祭奠。《禮記·檀弓下》“始死，脯醢之奠；将行，遣而行之；既葬而食之” 漢 鄭玄 注：“将行，将葬也。葬有遣奠。” 宋 司馬光 《詠史》之二：“ 延陵 腰利劍，上國使初通，待我周遊徧，逢君遣奠終。” 宋 李清臣 《欽聖憲肅皇後哀冊文》：“痛三牲之養，忽至於遣奠；悲萬壽之祝，俄成於晞露。”
遣奠是古代喪葬禮儀中的重要環節，指靈柩出殡前最後一次祭奠儀式。這一儀式最早可追溯至《周禮》記載，屬于“五禮”中兇禮的組成部分，核心意義在于表達生者對逝者的哀悼與送别之情。
從詞源構成來看，“遣”取“派遣、送行”之意，“奠”指“置酒食祭祀”，二者結合體現了儀式的功能性特征。據《儀禮·既夕禮》記載，遣奠需由喪主主持，在祖廟或殡宮舉行，包含獻牲、奠酒、誦讀祝文等流程，所用祭器規格需嚴格遵循逝者身份等級。
在儀式流程方面，唐代杜佑《通典》詳述遣奠包含“設奠位—陳明器—讀祝—哭踴—徹奠”五個步驟，其中“徹奠”（撤除祭品）環節象征逝者正式啟程，祭品隨之移置墓穴，該習俗至今仍可見于部分傳統喪葬儀式中。現代語境下，遣奠概念多融入追悼會流程，保留敬獻花圈、宣讀悼詞等核心元素。
《中國禮儀制度研究》指出，遣奠作為連接殡殓與安葬的過渡儀式，既具有“事死如生”的倫理價值，又承擔着撫慰生者、重構社會關系的社會功能。這種“慎終追遠”的文化内涵，使其成為研究中國傳統禮制的重要切入點。
“遣奠”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合多個權威來源進行解釋：
“遣奠”由“遣”（安葬）和“奠”（祭奠）組成，指古代喪禮中出殡前或下葬時舉行的祭奠儀式，是葬禮的重要環節。
儒家禮制中，“遣奠”體現了“慎終追遠”的思想，通過繁複的儀式強化親屬對逝者的尊重與緬懷，也起到維系家族倫理的作用。
如需進一步了解古代喪葬禮儀的完整流程，可參考《禮記》或《周禮》等典籍原文。
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