
术精德高的名医。 清 魏禧 《姜贞毅先生传》:“名医 吕邦相 夜视公曰:‘杖青痕过膝者不治。吾以刀割创处,七日而痛,为君贺矣。’半月,去败肉斗许乃甦。 邦相 曾活 黄公 道周 廷杖,京师号君子医也。”
"君子医"是汉语中用于描述兼具高尚医德与精湛医术的传统概念,其核心内涵源自儒家"君子"理念与中医伦理的结合。根据《中医伦理学纲要》记载,这一概念最早可追溯至《黄帝内经》"上工治未病"的论述,后经宋代《医说》等典籍发展形成系统化表述。
该术语包含三层要义:
现代中医学界通过《大医精诚》当代解读工程,将这一传统概念与世界医学伦理规范接轨,相关研究成果可见于中华中医药学会发布的《中医师职业道德规范白皮书》。
“君子医”是一个具有文化内涵的词语,其含义可从以下角度综合解析:
“君子医”由“君子”和“医”组合而成:
医术与医德并重
传统观念中,“君子医”需兼具高超医术(“术精”)和高尚医德(“德高”),如《古代医家论医德》强调“医为仁术,仁人君子必笃于情”,要求医生以同理心对待患者。
社会责任的延伸
部分解释将“君子医”扩展至社会层面,认为德行高尚者可通过道德力量“医治”社会不公与道德问题。
古代医家认为“医者仁心”,如清代喻昌提出“视人犹己”的诊疗原则,要求医生像对待自己一样关怀患者,通过细致问诊体现仁德。这与儒家“仁者爱人”的思想一脉相承。
现代“医德医风”要求(如廉洁自律、团队协作等)与“君子医”理念高度契合,强调医生需保持职业操守,抵制商业利益干扰,维护医疗行业的纯洁性。
“君子医”既是对医生职业素养的理想化描述,也蕴含通过道德力量改善社会的期待。如需进一步了解古代医德文献或现代医风准则,可参考标注的网页来源。
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