佛教語。謂認虛作實。《景德傳燈錄·月輪禅師》：“所以道，從門入者不是家珍，認影為頭豈非大錯？”
“認影為頭”是一個漢語成語，讀音為rèn yǐng wéi tóu，其核心含義是佛教用語，指将虛妄的事物當作真實，比喻隻看表象而不究本質，或盲目自信、主觀臆斷。
詞源與結構
該成語出自宋代《景德傳燈錄·月輪禅師》的記載：“所以道，從門入者不是家珍，認影為頭豈非大錯？”。其結構由“認”（誤以為）、“影”（表象）、“為頭”（當作真相）組成，強調混淆虛實的行為。
佛教哲學背景
原為佛教術語，指“認虛作實”，即執着于虛幻的假象（如将影子誤認為頭部），忽略事物的真實本質。這一用法常被引申為對缺乏洞察力或理性判斷的批評。
比喻意義
現代用法中，成語多形容兩類情形：
使用場景
常見于對輕率判斷、固執己見的批評語境，例如：
“他的決策完全認影為頭，未考慮實際數據，最終導緻失敗。”
如需進一步探究佛教哲學中的“虛與實”辯證關系，可參考《景德傳燈錄》原文。
《認影為頭》是一個成語，意思是隻看表面現象而不求本質真相。它形象地比喻隻從外貌判斷事物，而不深入了解内在規律。
《認影為頭》由“認”、“影”、“頭”三個字組成。
“認”字的部首是言，并且它總共有9個筆畫。
“影”字的部首是彡，并且它總共有15個筆畫。
“頭”字的部首是頁，并且它總共有5個筆畫。
《認影為頭》的來源可以追溯到明代文學家馮夢龍的《喻世明言》中的一則故事。繁體字為「認影爲頭」。
古代的漢字寫法與現代有所不同。在古代，「認」的寫法是「認」而非「認」，「影」的寫法是「影」而非「影」，「頭」的寫法是「頭」而非「頭」。
他隻看到了朋友成功的外表，卻忽視了他付出的努力和艱辛，真是個典型的“認影為頭”。
有些人對于廣告上的誇張宣傳完全“認影為頭”，導緻經常被忽悠。
類似意思的組詞有：“形而上”、“表裡不一”、“貌合神離”。
類似意思的近義詞有：“視表如流”、“憑空判斷”。
與“認影為頭”相對的反義詞有：“深入探究”、“尋根問底”。
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