佛教語。謂認虛作實。《景德傳燈錄·月輪禅師》：“所以道，從門入者不是家珍，認影為頭豈非大錯？”
"認影為頭"是一個具有佛教淵源和哲學内涵的漢語成語，其含義可從以下角度詳細闡釋：
指人将虛幻的影像誤認為是真實的頭顱，比喻迷惑于虛幻假象，錯認虛妄為真實，缺乏對事物本質的清醒認知。強調因執着表象而導緻的認知偏差。
來源：《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）、《中華成語大辭典》（中華書局）。
出自禅宗典籍《景德傳燈錄·道林禅師》：
"衆生迷妄，認影為頭，豈非大錯？"
意指衆生沉迷于虛幻的"影子"（如名利、欲望等），卻将其當作真實的"頭"（生命本質），陷入根本性謬誤。
來源：《景德傳燈錄》（宋代釋道原編）。
例："他執迷于投機取巧，認影為頭，終緻失敗。"
來源：北京大學《佛學常見詞彙》釋義（哲學系宗教教研室編撰）。
來源：《漢語成語考釋詞典》（商務印書館）。
當代使用中，該成語亦批判盲目追隨虛假信息或沉迷虛拟身份等現象，如：
"網絡時代需警惕信息泡沫，莫要認影為頭。"
來源：《現代漢語成語規範詞典》（外語教學與研究出版社）。
“認影為頭”是一個漢語成語，讀音為rèn yǐng wéi tóu，其核心含義是佛教用語，指将虛妄的事物當作真實，比喻隻看表象而不究本質，或盲目自信、主觀臆斷。
詞源與結構
該成語出自宋代《景德傳燈錄·月輪禅師》的記載：“所以道，從門入者不是家珍，認影為頭豈非大錯？”。其結構由“認”（誤以為）、“影”（表象）、“為頭”（當作真相）組成，強調混淆虛實的行為。
佛教哲學背景
原為佛教術語，指“認虛作實”，即執着于虛幻的假象（如将影子誤認為頭部），忽略事物的真實本質。這一用法常被引申為對缺乏洞察力或理性判斷的批評。
比喻意義
現代用法中，成語多形容兩類情形：
使用場景
常見于對輕率判斷、固執己見的批評語境，例如：
“他的決策完全認影為頭，未考慮實際數據，最終導緻失敗。”
如需進一步探究佛教哲學中的“虛與實”辯證關系，可參考《景德傳燈錄》原文。
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