
《莊子·天道》:“三軍五兵之運,德之末也。”後因以“末德”謂戰争。 晉 陸機 《飲馬長城窟行》:“末德争先鳴,兇器無兩全。師克薄賞行,軍沒微軀捐。”
"末德"是漢語中具有哲學色彩的複合詞,其核心含義可從構詞法和文獻用例兩個維度解析:
一、字源釋義 "末"在《說文解字》中解作"木上曰末",本指樹梢,引申為次要、末端之意;"德"在《漢語大詞典》中定義為"道德、品行",包含行為準則與精神修養雙重含義。二字組合構成對立統一的概念結構。
二、哲學内涵 該詞常見于道家典籍,特指:
三、語義演變 現代漢語中該詞使用頻率較低,但在研究傳統文化、哲學史領域仍具學術價值。商務印書館《古代漢語詞典》将其列為曆史詞彙,建議在特定語境中使用以保持語義準确性。
“末德”是一個源自古代文獻的詞彙,其含義可從以下角度解析:
一、核心含義(戰争相關) 源自《莊子·天道》的“三軍五兵之運,德之末也”,指戰争是德行的末端表現。晉代陸機在《飲馬長城窟行》中沿用此意,如“末德争先鳴,兇器無兩全”,将戰争與道德層面的局限性聯繫起來。
二、引申争議(道德層面) 部分現代詞典(如、2)提出“末德”可指“品德堕落至極”,但此釋義未見于權威古籍注解,可能是基于字面(“末”為末端,“德”為道德)的引申解讀,需謹慎使用。
三、使用場景
建議:若用于學術或古文解讀,應優先采用《莊子》原義;若涉及道德批判,需結合具體語境并注明可能存在釋義分歧。
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