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君子三戒的解释

戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。

词语分解

• 君子的解释 ∶对统治者和贵族男子的通称彼君子兮。;;《诗;魏风;伐檀》君子不齿。;;唐; 韩愈《师说》君子寡欲。;;司马光《训俭示康》君子多欲。 ∶古代指地位高的人,后来指人格高尚的人不亦君子乎。;;《论语》君
• 三戒的解释 .三种宜加警惕的行为。戒色、戒斗、戒得。《论语·季氏》：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“得，贪得。

专业解析

君子三戒，出自《论语·季氏》，是孔子提出的关于人生不同阶段修养重点的箴言，强调君子应依据年龄特点警惕和克制相应的欲望或行为。其详细释义如下：

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一、少年之时：戒之在色

• 释义：人在年少时，血气尚未稳定，容易沉溺于情欲或外在美色的诱惑。此阶段应警惕色欲过度，将精力导向学习与人格培养。
• 经典依据：孔子曰：“少之时，血气未定，戒之在色。”（《论语·季氏》）
• 权威参考：

  《论语·季氏》原文解析可参考中华书局《论语译注》（杨伯峻译注）。

  朱熹《四书章句集注》释：“色，谓女色。少年志气未坚，易为所动，故戒之。”

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二、壮年之时：戒之在斗

• 释义：人到壮年，血气方刚，争强好胜之心旺盛，易陷入无谓的争斗、攀比或权力倾轧。此阶段需克制好斗之心，以理性与包容处世。
• 经典依据：孔子曰：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”（《论语·季氏》）
• 权威参考：

  刘宝楠《论语正义》释：“斗，谓争竞。壮年气盛，易与人争，故戒之。”

  现代阐释可参看钱穆《论语新解》：“斗非仅指武力，亦含意气之争、名利之夺。”

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三、老年之时：戒之在得

• 释义：步入老年后，血气渐衰，易生贪求名利、患得患失之心。此阶段需警惕对财富、地位的执着，保持淡泊豁达。
• 经典依据：孔子曰：“及其老也，血气既衰，戒之在得。”（《论语·季氏》）
• 权威参考：

  程颐《二程集》注：“得，贪得。年老志衰，多欲保所有，故戒之。”

  李泽厚《论语今读》引申：“‘得’包括物质占有与精神固守，老者尤忌固步自封。”

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核心思想与价值

“君子三戒”以“血气”为生理基础，贯穿人生全程，强调：

1. 因时制宜：修养需顺应年龄特征，针对性克制人性弱点；
2. 自我觉察：君子当主动警惕欲望的过度膨胀；
3. 动态修养：道德完善是终身实践，非一蹴而就。

文献来源说明：

1. 《论语·季氏》原文见中国哲学书电子化计划《论语》 ；
2. 朱熹《四书章句集注》引自国学导航 ；
3. 刘宝楠《论语正义》参考中华书局点校本（ISBN 978-7-101-07268-5）。

网络扩展解释

“君子三戒”出自《论语·季氏》，是孔子提出的关于人生不同阶段修身养性的重要准则，具体内容如下：

一、核心释义

“君子三戒”指君子在少年、壮年、老年三个阶段应警惕的三种行为：

1. 少年戒色：年少时血气未定，需戒除对女色的过度沉迷。
2. 壮年戒斗：壮年时血气方刚，需戒除争强好斗、意气用事。
3. 老年戒得：年老时血气衰弱，需戒除贪得无厌（如名利、地位等）。

二、原文与背景

《论语·季氏》记载：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
孔子以“血气”变化为生理依据，强调不同年龄阶段需克制相应的人性弱点，体现儒家“克己复礼”的修身思想。

三、现代解读

• “戒”非绝对禁止：实为“节制”，倡导理性控制欲望。
• 贯穿人生的警示：少年防放纵，壮年防冲动，老年防贪婪，具有普适性。
• 与生理心理结合：契合现代心理学对人性发展阶段的认识。

补充说明

个别文献（如）将“三戒”解释为“戒欲、戒言、戒色”，但此说法与《论语》原文及主流注解不符，需以孔子原意为准。

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