1.扯斷結冠的帶。據漢劉向《說苑．複恩》載:楚莊王宴群臣日暮酒酣燈燭滅。有人引美人之衣。美人援絕其冠纓以告王命上火欲得絕纓之人。王不從令群臣盡絕纓而上火盡歡而罷。後三年晉與楚戰有楚将奮死赴敵卒勝晉軍。王問之始知即前之絕纓者。後遂用作寬厚待人之典。2.用以形容男女聚會不拘形迹。
1.扯斷結冠的帶。據 漢 劉向 《說苑·複恩》載： 楚莊王 宴群臣，日暮酒酣，燈燭滅。有人引美人之衣。美人援絕其冠纓，以告王，命上火，欲得絕纓之人。王不從，令群臣盡絕纓而上火，盡歡而罷。後三年， 晉 與 楚 戰，有 楚 将奮死赴敵，卒勝 晉 軍。王問之，始知即前之絕纓者。後遂用作寬厚待人之典。 三國 魏 曹植 《求自試表》：“絶纓盜馬之臣赦， 楚 趙 以濟其難。” 唐 陳子昂 《座右銘》：“ 秦穆 飲盜馬， 楚 客報絶纓。” 元 辛文房 《唐才子傳·錢起》：“況賓無絶纓之嫌，主無投轄之困。”
2.用以形容男女聚會，不拘形迹。 宋 柳永 《迎新春》詞：“香徑裡，絶纓擲果無數。” 清 無名氏 《韻香傳》：“絶纓錯舃，紙醉金迷，蔔晝蔔夜，歡樂未央。”
“絶纓”是漢語中一個具有典故色彩的詞彙，其核心含義源自曆史故事，指代寬宏大量、不計他人過失的行為。以下是其詳細解析：
一、詞源與釋義
“絶纓”最早見于漢代劉向《說苑·複恩》，指宴飲中因燈滅而有人拉扯美人衣飾，導緻帽纓（古代冠帽的帶子）斷裂。楚莊王未追究此事，後得此人在戰場上舍命相報。後世引申為“寬容待下，不究小過”的德行。
二、典故詳述
典故記載：楚莊王宴群臣時，命美人敬酒，燭滅後有人牽美人衣，美人斷其纓并告狀。楚莊王卻令衆臣皆斷纓再燃燭，以保全犯錯者顔面。後該臣于戰場上五戰五勝以報恩。此故事成為“絶纓”的出處。
三、語義演變
從具體事件發展為抽象品德象征，現代多用于文學與曆史評論領域，強調領導者容人之量帶來的正向反饋機制。如《東周列國志》第五十一回即用此典喻君臣之義。
四、用法示例
作謂語或定語，常見于褒義語境。例：“絶纓之德，古今稱頌”“領導者當有絶纓之量”。在詩詞中亦見化用，如“絶纓會上今猶記”（明·李夢陽詩）。
「絶纓」是一個源自曆史典故的漢語詞彙，主要有以下兩層含義：
典故背景：據《說苑·複恩》記載，春秋時期楚莊王宴請群臣時，燈燭突然熄滅。有人趁機拉扯王後的衣帶，王後扯下此人冠纓（系帽的帶子）并告知楚莊王，要求追查。楚莊王卻命所有臣子扯斷冠纓後再點燃燈火，保全了此人的尊嚴。三年後，晉楚交戰時，一名将領拼死殺敵助楚獲勝，莊王得知此人正是當年被寬恕的“絕纓者”。
引申義：此典故成為君王或上位者“寬厚容人”的代稱，常見于古代文獻。例如：
文學化引申：在詩詞中，“絶纓”被引申為男女宴飲時不拘禮節、縱情歡樂的場景。例如：
該詞兼具曆史典故的教化意義與文學意象的雙重内涵，需結合具體語境理解。若需更深入的文獻例證，可參考《說苑》《唐才子傳》等古籍。
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