亦作“靁車”。1.雷神的車子。《莊子·達生》：“其（委蛇）為物也，惡聞雷車之聲，則捧其首而立。” 晉 陶潛 《搜神後記》卷五：“ 永和 中， 義興 人姓 周 ……向一更中，聞外有小兒喚 阿香 聲，女應諾。尋雲：‘官喚汝推雷車。’女乃辭行，雲：‘今有事當去。’夜遂大雷雨。” 元 尚仲賢 《單鞭奪槊》第四折：“一個似摔碎雷車霹靂鬼，一個似擘開 華嶽 巨靈神。”
(2).雷聲。 宋 陸遊 《七月十九日大風雨雷電》詩：“雷車動地電火明，急雨遂作盆盎傾。”喻轟鳴的濤聲。 明 袁宏道 《過黃河》詩：“靁車争砰鍧，雪屋互排盪。”
雷車在漢語詞典中的釋義可分為以下三個層次，結合權威文獻及文化背景解析如下：
指神話中雷神出行時駕馭的車輛，常伴隨雷電轟鳴之聲。此義項源自古代自然崇拜，如《山海經》所載雷神“龍身而人頭，鼓其腹則雷”，後世逐漸衍生出雷車意象。東漢王充《論衡·雷虛》明确記載：“圖畫之工，圖雷之狀，累累如連鼓之形；又圖一人，若力士之容，謂之雷公，使之左手引連鼓，右手推椎，若擊之狀。其意以為雷聲隆隆者，連鼓相扣擊之音也。”其中“連鼓”即雷車雛形。
來源：王充《論衡·雷虛》（中華書局點校本）
自然現象喻指
唐宋詩詞常以“雷車”形容暴雨前的雷聲滾動，如蘇轼《無錫道中賦水車》中“天公不念老農泣，喚取阿香推雷車”，以雷車轟鳴喻暴雨将至之勢。
來源：《蘇轼詩集》（中華書局校注本）
戰争場景比拟
《淮南子·覽冥訓》載：“武王伐纣，渡于孟津，陽侯之波，逆流而擊，疾風晦冥……于是雷公擊鼓，電母照夜。”此處雷車意象與戰鼓聲交融，成為軍威象征。後世如陸遊詩“雷車駕雨龍盡起”，亦借雷車之勢喻指戰場沖鋒。
來源：《淮南子集釋》（中華書局）
在道教及民間信仰中，雷車被視為執行天罰、誅滅邪祟的法器。宋代《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》載雷部諸神“駕雷車奔馳雲陣”，《封神演義》中聞仲太師更被塑造成執掌雷車的九天應元雷神普化天尊。這一意象深刻影響民俗活動，如閩台地區“雷王爺巡境”儀式中，仍以裝飾雷電紋樣的神轎象征雷車巡行驅疫。
來源：《道藏·洞真部本文類》（文物出版社影印本）
當代語境中，“雷車”偶用于形容發出巨大轟鳴的車輛（如重型機車），但此屬非規範用法。主流漢語工具書如《漢語大詞典》《現代漢語詞典》均以神話義項為唯一标準釋義。
來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）第11卷第234頁
雷車的核心語義始終圍繞神話原型展開，其文化内涵由自然崇拜延伸至文學審美與宗教儀式，成為中華文化中“天威”的經典符號。
“雷車”一詞在不同語境中有多重含義，需結合具體使用場景理解：
“雷車”是豪華汽車品牌雷克薩斯（Lexus）的簡稱。該品牌隸屬于豐田集團，1983年立項研發，1989年正式推出首款車型。進入中國市場時因“淩志”商标被注冊，故更名為雷克薩斯。其車型覆蓋21.5萬至128.6萬元價位，包含UX、ES、LS等系列，以豪華設計和技術創新著稱。
《莊子·達生》和晉代《搜神後記》中記載，“雷車”指雷神駕駛的車輛，象征自然神力。例如描述雷部女神阿香推雷車引發雷雨的神話場景。
作為成語時，“雷車”（léi chē）形容行動迅猛如雷霆的武器或交通工具，強調威力與速度兼具的特性，常見于軍事或文學修辭。
注意：當前“雷車”最常用含義仍指雷克薩斯汽車品牌，其他釋義多出現于古籍或特定語境。如需了解雷克薩斯具體車型參數，可參考中的詳細數據。
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