(1).舉鼎之具。亦借指鼎。《文選·史岑＜出師頌＞》：“澤霑遐荒，功銘鼎鉉。” 李善 注引《禮記》：“夫鼎者有銘，銘者，論譔其先祖之德美功烈勳勞而酌之祭器，自成其名焉。” 晉 葛洪 《抱樸子·诘鮑》：“棄鼎鉉而為生臊之食，廢針石而任自然之病。” 明 許自昌 《水浒記·論心》：“酬死士萬金立散，答君恩一劍時懸，且雌伏自功曹，有日名垂鼎鉉。”
(2).指宰相。《隸釋·漢巴郡太守樊敏碑》：“書載俊乂，股肱幹楨，有物有則，模楷後生，宜參鼎鉉，稽建皇靈。” 唐 韓愈 《為韋相公讓官表》：“何意恩澤益深，猥令超參鼎鉉，竊自惟度，實不堪任。” 清 蔣士铨 《桂林霜·議恤》：“世掌絲綸，官居鼎鉉，中書慚，任調燮。”
鼎铉是漢語中一個具有深厚曆史文化内涵的複合詞，其釋義可從以下三個層面展開：
“鼎铉”最初指代古代舉鼎用的橫杠。《周易·鼎卦》最早記載：“鼎，黃耳金铉”，其中“铉”即貫穿鼎耳、用于擡舉的金屬橫木。此義項強調其作為實物工具的功用，常見于先秦文獻對禮器的描述中。
來源：《周易·下經》；《漢語大詞典》（第二版）第12卷。
因鼎在古代象征政權（如“問鼎中原”），故“鼎铉”引申為執掌國政的權柄。唐代李商隱《為濮陽公檄劉稹文》中“鼎铉之寄”即指宰相重任，凸顯其政治隱喻。此用法多出現于史書與政論文章，體現權力核心的意象。
來源：《舊唐書·職官志》；白壽彜《中國通史》第9卷。
唐宋時期，“鼎铉”成為宰相的雅稱。北宋王溥《唐會要》載：“開元元年，改尚書左右仆射為左右丞相，鼎铉之任，尤所重焉。”此處直接以“鼎铉”指代相位，反映古代職官文化中對宰輔的尊崇。
來源：王溥《唐會要·卷五十一》；龔延明《宋代官制辭典》。
“鼎铉”的語義演變與“鼎”的文化符號密切相關：
來源：許嘉璐《中國古代禮俗辭典》；張岱年《中國文化概論》。
“鼎铉”是一個漢語成語，其含義和用法可從以下幾個方面詳細解析：
本義：指舉鼎的工具，或借代鼎本身。
比喻義：
“鼎铉”一詞融合了器物功能與文化象征，既指古代舉鼎的實用工具，又通過隱喻延伸至人才、權位的贊美。其雙重含義體現了漢語中“物象”與“人文”的深刻關聯。
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