1.南朝宋劉義慶《世說新語·捷悟》:"魏武嘗過曹娥碑下楊修從。碑背上見題作'黃絹幼婦外孫?臼'八字。魏武謂修曰:'解不?'答曰:'解。'魏武曰:'卿未可言待我思之。'行三十裡。魏武乃曰:'吾已得。'令修别記所知。修曰:'黃絹色絲也韟r為絶。幼婦少女也于字為妙。外孫女子也于字為好。?臼受辛也于字為辭。所謂絶妙好辭也。'"後用以指極其美妙的文辭。
南朝 宋 劉義慶 《世說新語·捷悟》：“ 魏武 嘗過 曹娥 碑下， 楊脩 從。碑背上見題作‘黃絹幼婦，外孫韲臼’八字。 魏武 謂 脩 曰：‘解不？’答曰：‘解。’ 魏武 曰：‘卿未可言，待我思之。’行三十裡。 魏武 乃曰：‘吾已得。’令 脩 别記所知。 脩 曰：‘黃絹，色絲也，於字為絶。幼婦，少女也，於字為妙。外孫，女子也，於字為好。韲臼，受辛也，於字為辭。所謂絶妙好辭也。’”後用以指極其美妙的文辭。 唐 蘇颋 《刑部尚書韋抗神道碑》：“銜悽固託，撫疾何成，愧不得絶妙好辭，披文而相質耳。”亦作“ 絶妙好詞 ”。 元 張雨 《滿江紅·玉簪》詞：“待使君絶妙好詞成，須彈壓。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·詞采》：“凡讀傳奇而有令人費解，或初閲不見其佳，深思而後得其意之所在者，便非絶妙好詞。”
“絶妙好辭”（現多寫作“絕妙好辭”）是漢語中一個典故性成語，其釋義可從以下三方面闡釋：
一、語義構成解析
該成語由“絶妙”與“好辭”組合而成，其中“絶”為副詞，表程度之極，相當于“極其”；“妙”指精微深奧；“好辭”即優美的文辭。《漢語大詞典》将其定義為“形容文辭極其精妙”，強調語言表達達到超凡境界。
二、典故溯源
據《世說新語·捷悟》記載，曹操途經曹娥碑見背面題“黃絹幼婦，外孫齑臼”八字，楊修解為“絶妙好辭”四字：“黃絹”為色絲合成“絶”，“幼婦”即少女合成“妙”，“外孫”女子合成“好”，“齑臼”受辛合成“辭”（異體字“辤”）。此典故印證成語源于古代文人的文字遊戲智慧。
三、應用範疇
在語言實踐中多用于贊頌文學作品或言論的精妙性，如清代錢泳《履園叢話》評王勃《滕王閣序》“星分翼轸”等句為“絶妙好辭”。現代語境中既可形容詩詞歌賦，亦可引申贊譽演講、廣告文案等語言創作。
該成語的權威性解析可參考《漢語成語源流大辭典》（商務印書館，2003年版）第892頁對典故流變的考據，以及《古漢語常用字字典》（第5版）對單字“絶”“妙”的訓诂闡釋。
“絶妙好辭”（也作“絕妙好辭”）是一個漢語成語，源自曆史典故，以下從多個角度詳細解釋其含義和背景：
源自《世說新語·捷悟》：
“絶妙好辭”不僅承載了古代文人對語言藝術的極緻追求，更通過生動的曆史故事，将漢字拆解的智慧與文學審美融為一體。如需進一步探究，可參考《世說新語》原文或相關文學評析。
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