1.南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》:"魏武尝过曹娥碑下杨修从。碑背上见题作'黄绢幼妇外孙?臼'八字。魏武谓修曰:'解不?'答曰:'解。'魏武曰:'卿未可言待我思之。'行三十里。魏武乃曰:'吾已得。'令修别记所知。修曰:'黄绢色丝也韟r为絶。幼妇少女也于字为妙。外孙女子也于字为好。?臼受辛也于字为辞。所谓絶妙好辞也。'"后用以指极其美妙的文辞。
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·捷悟》：“ 魏武 尝过 曹娥 碑下， 杨脩 从。碑背上见题作‘黄绢幼妇，外孙韲臼’八字。 魏武 谓 脩 曰：‘解不？’答曰：‘解。’ 魏武 曰：‘卿未可言，待我思之。’行三十里。 魏武 乃曰：‘吾已得。’令 脩 别记所知。 脩 曰：‘黄绢，色丝也，於字为絶。幼妇，少女也，於字为妙。外孙，女子也，於字为好。韲臼，受辛也，於字为辞。所谓絶妙好辞也。’”后用以指极其美妙的文辞。 唐 苏颋 《刑部尚书韦抗神道碑》：“衔悽固託，抚疾何成，愧不得絶妙好辞，披文而相质耳。”亦作“ 絶妙好词 ”。 元 张雨 《满江红·玉簪》词：“待使君絶妙好词成，须弹压。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“凡读传奇而有令人费解，或初閲不见其佳，深思而后得其意之所在者，便非絶妙好词。”
“絶妙好辞”（现多写作“绝妙好辞”）是汉语中一个典故性成语，其释义可从以下三方面阐释：
一、语义构成解析
该成语由“絶妙”与“好辞”组合而成，其中“絶”为副词，表程度之极，相当于“极其”；“妙”指精微深奥；“好辞”即优美的文辞。《汉语大词典》将其定义为“形容文辞极其精妙”，强调语言表达达到超凡境界。
二、典故溯源
据《世说新语·捷悟》记载，曹操途经曹娥碑见背面题“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字，杨修解为“絶妙好辞”四字：“黄绢”为色丝合成“絶”，“幼妇”即少女合成“妙”，“外孙”女子合成“好”，“齑臼”受辛合成“辞”（异体字“辤”）。此典故印证成语源于古代文人的文字游戏智慧。
三、应用范畴
在语言实践中多用于赞颂文学作品或言论的精妙性，如清代钱泳《履园丛话》评王勃《滕王阁序》“星分翼轸”等句为“絶妙好辞”。现代语境中既可形容诗词歌赋，亦可引申赞誉演讲、广告文案等语言创作。
该成语的权威性解析可参考《汉语成语源流大辞典》（商务印书馆，2003年版）第892页对典故流变的考据，以及《古汉语常用字字典》（第5版）对单字“絶”“妙”的训诂阐释。
“絶妙好辞”（也作“绝妙好辞”）是一个汉语成语，源自历史典故，以下从多个角度详细解释其含义和背景：
源自《世说新语·捷悟》：
“絶妙好辞”不仅承载了古代文人对语言艺术的极致追求，更通过生动的历史故事，将汉字拆解的智慧与文学审美融为一体。如需进一步探究，可参考《世说新语》原文或相关文学评析。
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