盥獻的意思、盥獻的詳細解釋

盥獻的解釋

灌祭進獻。《宋史·樂志七》：“五德之王，誰實始之？功括造化，與天無期。酌我清酤，盥獻載飭。”

詞語分解

• 盥的解釋 盥 à 澆水洗手，泛指洗：盥洗。盥漱。 洗手器皿：“承姑奉盥”。 筆畫數：； 部首：皿； 筆順編號：
• 獻的解釋 獻 （獻） à 恭敬莊嚴地送給：奉獻。貢獻。捐獻。獻身。獻禮。借花獻佛。 表現出來：獻技。獻藝。獻媚。獻丑。 古代指賢者，特指熟悉掌故的人：文獻。 筆畫數：； 部首：犬； 筆順編號：

專業解析

"盥獻"是一個源自古代禮儀的複合詞，主要用于描述祭祀或重要儀式中的特定動作流程，現為漢語中的生僻詞。其含義可從字義分解與合成詞義兩方面闡釋：

一、字義分解

1. 盥（guàn）

   指洗手、淨手的動作。《說文解字》釋為“澡手也”，強調以水清潔雙手，象征行為前的潔淨與恭敬。古代祭祀、宴飲前必行盥禮，如《左傳·僖公二十三年》載“奉匜沃盥”，即以匜（盛水器）澆水洗手。

2. 獻（xiàn）

   本義為進獻祭品或貢物。《周禮·天官·膳夫》注：“獻，進也。”引申為恭敬地呈遞物品，尤指在宗教或禮儀場合向神靈、尊長奉上酒食等。

二、合成詞義

“盥獻”指古代祭祀中，參與者先淨手再進獻祭品的連貫儀式，強調禮儀的莊重性與神聖性。其核心内涵包括：

1. 程式性：必先盥洗以示虔敬，後行獻禮。
2. 象征性：盥為祛除污穢，獻為溝通神明，二者結合體現“誠敬通達”的禮制精神。

典籍例證：

• 《禮記·祭統》載：“祭之日，盥獻之道，百官備而不具。” 描述祭祀時盥洗與獻祭的流程為禮儀核心。
• 宋代朱熹《儀禮經傳通解》釋“盥獻”為“奠爵前沃盥，而後獻酒”，特指酒祭前的淨手與奉酒環節。

三、現代使用與語義延伸

現代漢語中，“盥獻”極少獨立使用，多見于古籍研究或禮儀文化論述。其概念可延伸至：

• 文化象征：代表傳統禮制中對“潔淨”與“虔誠”的雙重要求。
• 行為隱喻：引申為以恭敬态度完成重要事務的準備與執行過程。

參考資料

1. 許慎《說文解字》（中華書局影印本）釋“盥”“獻”字義。
2. 《禮記·祭統》關于祭祀儀程的記載（上海古籍出版社《禮記譯注》）。
3. 朱熹《儀禮經傳通解》對盥獻儀節的注解（國家圖書館出版社《朱子全書》）。
4. 王力《古代漢語詞典》對“盥”“獻”的釋義（商務印書館）。

注：因“盥獻”為生僻詞，現代詞典多不單列條目，其釋義需綜合古典文獻與禮學專著。以上來源可通過中國國家圖書館“中華古籍資源庫”（http://www.nlc.cn）或專業出版社官網檢索相關文獻。

網絡擴展解釋

“盥獻”是一個古代漢語詞彙，主要用于描述祭祀禮儀中的特定行為。以下是綜合多來源信息的詳細解釋：

1. 基本釋義
   該詞由“盥”（洗手/灌祭）和“獻”（進奉）組成，核心含義為灌祭進獻，即通過潔淨儀式後向神靈或祖先敬獻祭品。這一解釋在《宋史·樂志七》的引文中得到印證：“酌我清酤，盥獻載飭”（）。

2. 文化背景
   作為古代祭祀流程的一部分，“盥”代表淨手或澆酒于地的潔淨儀式，強調祭祀者的虔誠；“獻”則指向神明進奉酒食等祭品。此類儀式常見于周代以降的禮制文獻（）。

3. 延伸釋義
   部分現代詞典（如）将其引申為“洗淨後虔誠奉獻”，用于比喻對信仰或事業的全身心投入。需注意這種解釋屬于語義擴展，并非古代原義（）。

4. 使用場景

   • 古代：宗廟祭祀、天地社稷等重大典禮
   • 現代：文學作品中借指無私奉獻精神（）

注：該詞彙現代已罕用，主要見于古籍研究和特定文化語境。如需深入考據，可查閱《宋史》原文及相關禮學典籍。

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