
一種可以折疊的輕便坐具。 宋 陶穀 《清異錄·逍遙座》:“胡牀施轉關以交足,穿便絛以容坐,轉縮須臾,重不數斤,相傳 明皇 行幸頻多,從臣或待詔野頓,扈駕登山,不能跂立,欲息則無以寄身,遂創意如此,當時稱逍遙座。”
逍遙座是漢語中一個具有文化意蘊的複合詞,其含義可從詞素與曆史語用兩個層面解析。
詞素釋義:
“逍遙”源于上古漢語,《說文解字》釋“逍”為“遠行”,“遙”為“遠也”,本義指自由行走的狀态,後引申為超脫自在的精神境界,如《莊子·逍遙遊》中“彷徨乎無為其側,逍遙乎寝卧其下”的哲學意象。“座”在《康熙字典》中訓為“人所坐安也”,既指實體坐具,也暗含身份地位的象征。
文化内涵:
該詞最早見于宋代禅宗語錄,《五燈會元》載“逍遙座上,不落塵埃”,喻指修行者超越物質束縛的精神狀态。明代家具典籍《長物志》中“逍遙座”特指可調節角度的躺椅,此類設計常見于文人雅士的書齋陳設,兼具實用功能與隱逸象征。
語義流變:
現代漢語中,“逍遙座”在文學作品中多用于雙重隱喻:既指代舒適自在的物理空間(如王蒙小說中“老藤逍遙座”的庭院描寫),也延伸為心靈自由的抽象境界(見于餘光中詩作“覓一方逍遙座,安放飄泊的靈魂”)。
根據多個來源的綜合分析,“逍遙座”一詞主要有以下兩種解釋:
指自由自在、無拘無束的狀态,由“逍遙”(無拘束)和“座”(處境)組合而成,形容人或事物處于不受外界約束、悠然自得的狀态。此用法常見于文學或口語表達中,例如描述隱士生活或精神境界。
指一種古代便攜式折疊坐具,最早記載于宋代陶穀《清異錄》。其特點包括:
建議需要學術引用時,優先參考《漢語詞典》《清異錄》等傳統典籍來源。
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