《三國志·吳志·孫晧傳》“司空 孟仁 卒” 裴松之 注引《吳錄》曰：“﹝ 孟仁 ﹞自能結網，毛以捕魚，作鮓寄母，母因以還之，曰：‘汝為魚官，而以鮓寄我，非避嫌也。’”《晉書·列女傳·陶侃母湛氏》：“ 侃 少為 尋陽縣 吏，嘗監魚梁，以一坩鮓遺母。 湛 氏封鮓及書，責 侃 曰：‘爾為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣。’”後常以“寄鮓”稱贊子孝母賢。 五代 李瀚 《蒙求》：“ 文伯 羞鼈， 孟宗 寄鮓。” 宋 葉適 《詹魯山解元以壽母求詩》詩：“寄鮓未垂訓，設鷄先賞音。”
寄鲊（jì zhǎ）是漢語中的一個典故性詞語，其核心含義源于曆史故事，引申為母親對兒子廉潔品行的教誨與勉勵。具體解析如下：
寄鲊字面指“寄送腌制的魚”，但實際承載更深層的文化内涵：
典故出自《三國志·吳書·周瑜魯肅呂蒙傳》裴松之注引《吳書》及《晉書·列女傳》：
陶侃任浔陽縣吏時，曾托人将一罐公家腌魚（鲊）帶給母親湛氏。湛氏拒收并回信斥責：“爾為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣！”
此舉意在告誡陶侃不可假公濟私，需恪守廉潔。陶侃自此嚴守母訓，終成一代名臣。
此故事被後世稱為“陶母退鲊”，成為儒家廉潔教育的典範（參考《晉書·卷九十六·列女傳》）。
“寄鲊”濃縮了中國傳統家庭倫理中“母教垂範”的精神，強調父母以身作則培育子女的清廉品格。
典故被曆代引用，如宋代《太平禦覽》、清代《淵鑒類函》均收錄此事，賦予其反腐倡廉的普世價值（參考《太平禦覽·卷八百六十二》）。
衍生詞“封鲊”“退鲊”均指拒絕收受不當饋贈，彰顯操守。
清代袁枚《隨園詩話》：“陶母之退鲊，截發延賓，巾帼中何嘗無聖賢？”
多用于強調家庭教育對廉潔品行的塑造作用，或借古喻今倡導廉政。
“寄鲊”是一個源自曆史典故的詞語，其含義與古代官員的廉潔行為相關，具體解釋如下：
該詞出自《三國志·吳志·孫晧傳》及《晉書·列女傳》的記載：
該詞多用于曆史文獻或品德教育語境，常含褒義，例如：
（注：現代漢語中較少直接使用該詞，但相關典故仍見于廉政文化讨論。）
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