亦作“ 苾蒭 ”。即比丘。本西域草名，梵語以喻出家的佛弟子。為受具足戒者之通稱。 唐 玄奘 《大唐西域記·僧诃補羅國》：“大者謂苾芻，小者稱沙彌。” 唐 白居易 《東都十律大德長聖善寺缽塔院主智如和尚茶毗幢記》：“前後講毗尼三十會，度苾蒭百千人。”《西遊記》第十三回：“﹝ 三藏 ﹞又念一卷《孔雀經》，及談苾蒭洗業的故事。” 章炳麟 《大乘佛教緣起考》：“時 阿難陀 與諸苾蒭在竹林園，有一苾芻而説頌曰：‘若人壽百歲不見白水鶴，不如一日生得見白水鶴。’”
“苾刍”是漢語佛教文化中的專有名詞，源自梵語“भिक्षु”（Bhikṣu）的音譯，亦作“比丘”“苾蒭”等，特指佛教中受過具足戒的男性出家修行者。該詞在漢語語境中的使用與佛教經典傳播密切相關，以下從詞源、釋義、用法三方面詳細闡釋：
詞源與音義關系
“苾刍”為梵語音譯詞，最早見于唐代玄奘譯經文獻。梵語“भिक्षु”（Bhikṣu）原意為“乞士”，即“以乞食為生、專注修行之人”。佛經翻譯時兼顧音義雙關，如《一切經音義》載：“苾刍，梵語也。此含三義：一怖魔，二乞士，三淨命。”（來源：《佛學大辭典》）
核心釋義與宗教内涵
在佛教教義中，“苾刍”指代正式受戒的僧侶，需遵守二百五十條戒律，以“勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡”為修行目标。《漢語大詞典》釋為“佛教語，指出家修行的男性僧侶，亦為佛教徒對僧人的尊稱”（來源：《漢語大詞典》）。
文獻用例與曆史演變
該詞在唐宋佛教文獻中高頻出現，如《敦煌變文集·維摩诘經講經文》載：“苾刍弟子數千人，盡皆瞻禮牟尼主。”清代丁福保《佛學大辭典》進一步注解其宗教地位：“苾刍為佛教四衆（比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷）之首，承擔住持佛法之責。”（來源：丁福保《佛學大辭典》）
需特别說明的是，“苾刍”一詞現代多用于佛教典籍研究或特定宗教場合，普通漢語使用者更常用“比丘”“和尚”等稱謂。
“苾刍”是佛教術語，具體含義及背景如下：
苾刍（拼音：bì chú），梵語音譯詞，意為“比丘”，指佛教中受過具足戒的男性出家修行者。其女性對應稱謂為“苾刍尼”（即比丘尼）。該詞源自西域一種草名，梵語借其特性（如芳香、堅韌）比喻出家弟子的德行。
在佛教語境中，“苾刍”特指已完成剃度、受持具足戒（包括250條戒律）的僧侶，代表正式皈依佛門的修行者。如《瑜伽師地論》提到：“苾刍當知于諸法中，假立有我。” 唐代玄奘在《大唐西域記》中亦記載：“大者謂苾芻，小者稱沙彌。”
該詞多見于佛教經典及古代文獻。例如，白居易曾寫道：“前後講毗尼三十會，度苾蒭百千人。” 清代詩句中亦有“中有古佛立亭亭，苾刍合十朝誦經”的描述。
“苾刍”是佛教對男性僧侶的正式稱謂，強調其受戒身份與修行責任。如需進一步了解戒律内容或曆史演變，可參考《瑜伽師地論》《大唐西域記》等文獻。
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