[education as a gradual polishing process] 切、磋、琢、磨是指把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工成器物。後用以比喻學習和研究問題時互相讨論,取長補短
切磋琢磨,乃成寶器。——漢· 王充《論衡》
亦作“ 切瑳琢磨 ”。1.器物加工的工藝名稱。《爾雅·釋器》：“骨謂之切，象謂之磋，玉謂之琢，石謂之磨。” 郭璞 注：“皆治器之名也。” 漢 王充 《論衡·量知》：“骨曰切，象曰瑳，玉曰琢，石曰磨；切瑳琢磨，乃成寳器。” 清 葉燮 《原詩·内篇上》：“切磋琢磨，屢治而益精。”
(2).比喻道德學問方面互相研讨勉勵。語本《詩·衛風·淇奧》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。” 北齊 劉晝 《新論·貴言》：“知交之於朋友，亦有切磋琢磨之義。” 唐 元稹 《戒勵風俗德音》：“士庶人無切磋琢磨之益，多銷鑠浸潤之讒。” 宋 王安石 《與孫莘老書》：“今世人相識，未見有切瑳琢磨如古之朋友者，蓋能受善言者少。” 蕭乾 《魚餌·論壇·陣地》：“應該說曾起到了文藝界相互切磋琢磨的作用。”
"切磋琢磨"是一個源自中國古代的成語，承載着深厚的文化内涵，其釋義可從漢語詞典角度詳細闡釋如下：
一、本義溯源：玉器加工的工藝步驟
該成語最早見于《詩經·衛風·淇奧》："如切如磋，如琢如磨"。其本義描述古代玉器、骨器的制作工藝：
四道工序層層遞進，體現精益求精的工匠精神（參考《古代漢語詞典》商務印書館2014版）。
二、引申義：學問道德的修養過程
漢代學者毛亨在《毛詩故訓傳》中首次賦予其哲學内涵："治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨，道其學而成也"。朱熹《詩集傳》進一步闡釋："言治骨角者，既切之而複磋之；治玉石者，既琢之而複磨之。治之已精，而益求其精也"。此時其核心含義演變為：
三、現代語義與應用
《現代漢語詞典》（第7版）将其定義為："比喻互相商量研究，取長補短"。當代用法聚焦三層内涵：
四、文化價值與當代啟示
該成語濃縮了中國傳統文化中"如切如磋者，道學也；如琢如磨者，自修也"（《禮記·大學》）的修身理念。其強調的漸進式精進模式，對現代教育、職業發展等領域仍具指導意義，體現了中華文明對"精益求精"價值取向的千年傳承。
參考文獻來源
“切磋琢磨”是一個源自古代漢語的成語，現多用于比喻學術研究或問題探讨中的互相學習與改進。以下是詳細解釋：
該成語體現了中華文化中重視合作、精益求精的精神，鼓勵在交流中完善自我。
黯然魂銷不知紀極柴桌沖風破浪搊瘦出陳初度之辰篡畔翠樓代舞短卷翻越風禽工麗廣筵鬼囚畫箑兼營交錢膠執禁禦九靈吉語捐佩可讀性寇逼枯花棱節良善臉霞鸬鷀笑路政沒成梱昧機内除懦響痞積淺耕慶赉祛除三省吾身沙水石刀水濕豎箜篌松牆松筠之節酸赭貪便宜堂息填報同樂屯圮旺興缊袯甕裡酰雞無容身之地宵濟細度欣德