生存和死亡；生存或死亡。《孔子家語·五帝德》：“﹝ 黃帝 ﹞治民以順天地之紀，知幽明之故，達生死存亡之説。”《兒女英雄傳》第二二回：“一個世家千金小姐，弄得一身伶仃孤苦，有如斷梗飄蓬，生死存亡，竟難預定。” ********* 《民衆歌詠會前途無量》：“ 中華 民族的命運，已經到了生死存亡的關頭，我們可能再忍嗎？” 歐陽予倩 《同住的三家人》：“我阿公是有瘋癱病不能做事的，丈夫不知生死存亡，婆婆在學校裡當老媽子，家裡完全要我婆媳兩個人來養活。”
“生死存亡”是一個漢語聯合式成語，由“生死”與“存亡”兩個并列詞組構成，字面含義指生存與死亡、存在與消亡的極端狀态。在現代漢語中，該成語特指決定事物根本命運的關鍵時刻，多用于描述國家、民族或組織面臨重大抉擇的危急關頭。
從詞源學角度分析，“生”與“死”、“存”與“亡”四字均屬于會意字。其中“生”字甲骨文象草木破土而出狀，引申為生命開始；“死”字甲骨文象人跪于枯骨旁，表生命終結；“存”字金文從子從才，含撫育保全之意；“亡”字甲骨文象刀刃缺失狀，假借為消亡義。四字組合後形成語義疊加，強化了事關根本存續的緊迫性。
該成語在語法應用中具有以下特征：
據《現代漢語詞典》（第7版）釋義，該成語在現代社會常被引申用于強調決策的重要性。例如在公共政策讨論中，“教育改革事關國家生死存亡”的表述，即指教育體系改革對國家長遠發展的根本性影響。文學創作中，老舍在《四世同堂》中寫道：“這座城的存廢已到生死存亡之際”，生動描繪了戰争背景下的城市命運。
“生死存亡”是一個漢語成語，字面意思是“生存或死亡，存在或消亡”，通常用來形容關系到根本存續的極端關鍵時期或重大事件。以下是詳細解釋：
指事物處于決定其繼續存在還是徹底消亡的緊要關頭，強調形勢的嚴峻性和緊迫性。例如：
該成語最早可追溯至春秋戰國文獻，如《左傳·成公十三年》中“國之存亡，天命也”，後經演變固化。其思想内核與中國傳統文化中“居安思危”“未雨綢缪”的憂患意識一脈相承。
需注意，成語的實際運用需結合語境，例如“生死存亡之秋”中的“秋”借指關鍵時期，源自古代以季節比喻時機的修辭傳統。
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