
扶乩所得的批語。《紅樓夢》第九五回:“ 岫煙 不及細説,便将所録乩語遞與 李紈 。” 魯迅 《花邊文學·論秦理齋夫人》:“為了要她回去,既聳之以兩家的名聲,又動之以亡人的乩語。”
乩語,又稱“扶乩語”或“箕語”,是道教及民間信仰中一種特殊的宗教語言形式,指通過扶乩(扶箕)儀式,由神靈附體于乩手(扶乩者),在沙盤、灰盤或紙上書寫出的神示、預言或訓誡。其核心含義可概括為:
基本釋義
指在扶乩活動中,由乩手執乩筆(多為丁字形木架),在神靈“附體”狀态下無意識書寫或畫出的文字、符號或詩文,被視為神靈降示的信息。這些信息即為“乩語”,是溝通人神、傳達神意的主要載體 。
字源與結構
因此,“乩語”直譯為“通過扶乩所得的神靈話語”。
形式與特點
文化意義與曆史記載
乩語作為中國民間信仰和道教文化的重要組成部分,曆史悠久。它反映了古人尋求超自然力量指引、解決現實困惑的心理需求。曆史上,許多道教經典(如部分《文昌帝君陰骘文》的版本)、勸善書(如《關聖帝君覺世真經》)以及一些寺廟的籤詩,據傳都源自或托名于乩語降示。著名學者許地山在《扶箕迷信底研究》一書中對乩語現象及其社會影響有深入探讨 。
總結來說,乩語特指在扶乩儀式中,由神靈“降筆”所傳達出的、被視為具有神聖性或預言性的文字信息,是溝通人神、傳達神谕的一種特殊宗教語言形式。
“乩語”是一個漢語詞彙,其詳細解釋如下:
乩語(拼音:jī yǔ)指通過扶乩這種占卜活動所得的批語或預言,通常被認為是神靈借助工具傳達的吉兇指示。扶乩是一種傳統迷信活動,操作時兩人扶住乩架,使木棍在沙盤上劃出文字或符號,這些痕迹被解讀為“乩語”。
乩語缺乏科學依據,屬于民俗文化現象,需理性看待。其讀音需注意:“乩”讀jī,易被誤讀為zhàn或luàn。
如需進一步了解扶乩的具體操作或文化演變,可參考古籍或民俗研究資料。
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