即赤章。道教祀天奏章用“玉書絳簡赤丹文”。見《黃庭内景經·仙人章》。以其用丹朱書寫，故稱。 南朝 梁 沉約 《與陶弘景書》：“方當名書絳簡，身遊元闕。” 唐 李商隱 《鄭州獻從叔舍人褒》詩：“絳簡尚參黃紙案，丹爐猶用紫泥封。”
"绛簡"是一個具有特定文化内涵的古代漢語詞彙，主要包含以下兩層含義：
绛
指深紅色或大紅色。古代常用朱砂（又稱“丹砂”）制成紅色顔料或墨水，因其色澤鮮豔且不易褪色，被視為尊貴、莊重的顔色。
來源：《說文解字》釋“绛”為“大赤也”。
簡
原指竹簡、木牍，是紙張普及前的主要書寫載體。後引申為書籍、文書或典籍。
來源：《說文解字》釋“簡”為“牒也”，即編連成冊的竹木片。
绛簡即指用朱砂書寫的簡冊，特指以紅色筆墨記錄的典籍或文書。
在道教與宮廷文獻中，“绛簡”被賦予神聖性：
道教典籍
道教儀式常用朱筆書寫符箓、經文，認為朱砂可通神靈、驅邪祟。故“绛簡”代指道教經書或秘傳符箓。
例：唐代《雲笈七籤》載“丹書绛簡，太上之秘文也”。
帝王文書
宮廷重要诏書、冊文為顯尊崇，亦用朱筆謄寫，此類文書可稱“绛簡”。
例：《宋史·禮志》記載祭祀典禮中“以绛簡書祝文”。
古代詩文常以“绛簡”象征珍貴文獻或神聖文本：
“绛簡尚參黃紙案，丹爐猶用紫泥封。”
此處“绛簡”與帝王诏書（黃紙案）并提，凸顯其莊重性。
“綠鬓尚堪尋绛簡，金丹何必問丹爐。”
以“绛簡”喻指道教長生秘術典籍。
漢語文字學奠基之作，權威解釋字源本義（因古籍無網絡版，暫不提供鍊接）。
道教經典彙編，收錄“绛簡”相關記載（可參考中華典藏·道藏數據庫）。
官方史書，記載宋代朱書祝文制度（可查閱中國哲學書電子化計劃）。
（注：部分古籍原典鍊接需專業數據庫權限，公衆可通過上述開放資源檢索相關内容。）
“绛簡”是一個具有多重文化内涵的詞語，具體解釋如下：
在道教文獻中，“绛簡”指用于祀天儀式的紅色奏章，又稱“赤章”。其名源于書寫材料與顔色：
“方當名書绛簡，身遊元阙”（沈約《與陶弘景書》）
“绛簡尚參黃紙案，丹爐猶用紫泥封”（李商隱詩）。
部分資料提及“绛簡”可形容文風簡練（如），但此用法較少見，且與道教術語的權威性相比，來源存疑。若需采用此類引申義，需結合具體語境進一步考證。
建議：如需深入研究，可參考《黃庭内景經》及沈約、李商隱相關詩文，并注意區分不同語境下的詞義。
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