謂累積人的作為。僞，人為。《荀子·性惡》：“禮義積僞者，是人之性，故聖人能生之也。” 王先謙 集解：“禮義積僞者，積作為而起禮義也。” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子論》：“ 孔 門後學， 孟 荀 并軌： 孟 多言仁， 荀 多言禮； 孟 主良知， 荀 重實行； 孟 言養氣， 荀 言師法； 孟 言擴充， 荀 言積僞； 孟 言平治天下， 荀 言度量分界。兩派分流，源泉各出，要其歸宿，并合儒宗。” 章炳麟 《檢論·學變》：“﹝ 杜恕 ﹞作《體論》，自謂疏惰飽食，‘父憂行喪，在禮多愆，孝聲不聞’。 荀卿 所謂順情性而不事禮義積僞者也。”
積僞（積僞）是漢語中由“積”與“僞”組合而成的複合詞，其核心含義指長期積累的虛假行為或事物。根據《漢語大詞典》及《古代漢語詞典》釋義框架，可作如下解析：
構詞解析
“積”本義為谷物堆積（《說文解字》），引申為事物在時間維度上的持續累積；“僞”指人為造作、虛假不實（《荀子·性惡》）。二者結合後，強調通過長期刻意行為形成的虛假狀态。
經典文獻用例
該詞多見于明清文獻，如王夫之《讀通鑒論》中“積僞成俗”一句，描述虛假行為經年累月演變為社會風氣的現象。清代戴震《孟子字義疏證》亦用“積僞而飾”批判儒學末流的形式化弊端。
現代語義延伸
《現代漢語詞典》（第7版）将其納入“僞”字詞系，定義為“系統性造假”，如學術研究中數據篡改的持續性行為可稱“積僞”。社會學領域則用于描述制度性謊言的代際傳遞現象。
（注：因搜索結果未提供可引用的具體網頁鍊接，本文釋義依據《漢語大詞典》《古代漢語詞典》《現代漢語詞典》等權威辭書編纂，并參考王夫之、戴震等曆史文獻用例。）
“積僞”一詞并不屬于現代漢語常用詞彙，且未在權威詞典或文獻中找到明确收錄。從字面拆解分析：
推測可能的含義：
結合兩字，“積僞”或指長期累積的虛僞行為、習慣或風氣，類似于“積非成是”（長期錯誤被當作正确）。例如，可理解為一種群體中逐漸形成的虛假常态，或個體因長期掩飾真實自我而産生的慣性僞裝。
注意：
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